מדובר באופן שהמוכר אמר ללוקח לפני המכירה שיש ברכב 10 פגמים ופירט לו איזה פגמים יש ברכב, והלוקח הסכים לקנותו עם הפגמים, ולכן אם יש ברכב כל ה-10 פגמים המקח קיים ואין כאן "מקח טעות", משא"כ אם יש ברכב רק "פגם אחד" המקח מבוטל, כיון שהלוקח יכול לטעון הלכתי לבדוק אם קיימים פגמים האלו ברכב וגיליתי ש-9 הפגמים הראשונים שמנה המוכר לא קיימות, ולכן חשבתי שגם הפגם ה-10 לא קיים ברכב ומה שהמוכר אמר לי שיש פגמים אלו ברכב, זה היה רק ליתר בטחון, והיות ועכשיו נתגלה לי שיש פגם זה ברכב, המקח מבוטל כיון שזה "מקח טעות" (כך איתא במסכת בבא מציעא דף פ. לגבי המוכר שפחה או פרה לחבירו, וכן נפסק בטור ושו"ע חו"מ סימן רלב סעיף ח', והוא הדין במקרה שלנו).
הזוכה השבוע בתוכנית פלאי התורה מסובסדת הרב יוסף כהן שליט"א מירושלים.
Wonderful
אבל זה לא בדיוק חידה שבועית אלא חודשית נשמח לתדירות גבוהה יותר. בתודה מראש.
כל הכבוד ?