האם דן בן יעקב אכן קבור במתחם המיועד לאטימה על ידי הרשויות?

"אין שום מקור שדן אכן קבור במתחם המוכר ליד בית שמש". משפט זה שמעתי פעמים רבות במהלך העבודה ואיסוף הנתונים לפני פרסום הידיעה המעציבה ולפיה מתכננים ברמ"י לאטום בבלוקים את מתחם קברו של דן בן יעקב, משבטי קה, ביער צרעה בסמיכות לעיר בית שמש. בנימוק זה, השתמשו גם גורמים שונים שביקשו להתנער מאחריות למעשה במקום. טענה זו אף נשמעה על ידי מספר גולשים שקראו את הכתבה.

מתברר שהצדק עימם. אין הוכחה חד משמעית שהמקום המצוין, בו קבור דן בן יעקב. אך עוד לפני שנפרט ונגלה כי מרבית המקורות הקדומים, כמו גם רבים מהמקובלים בדורות האחרונים, התייחסו למקום זה כאל מקום קבורתו של דן בן יעקב, הרשו נא לי לנצל את הבמה החשובה ולפנות פומבית אל כל אותם אנשים: ואם אתם צודקים והוא קבור שם, אז מה?

ראשית, אין הוכחה כמעט לשום ציון של קדושי עליון מדורות קודמים, ואנו מסתמכים רק על מסורות, שבחלקם הגדול נשתמרו רק אצל הערבים, או על עדויות של גדולי ישראל. ידוע כי האר"י ז"ל הקדוש גילה לתלמידיו את מקום מנוחתם של רבים מהתנאים והאמוראים, ואין חולק חלילה על דבריו, אך אם אתם מתעקשים על "הוכחה חד משמעית" – אולי תחפרו גם בשאר הציונים ותבדקו אם יש שם עצמות אדם המתוארכות לתקופת פטירת הקבורים בהם?

זאת ועוד. גם אם לשיטתכם אין הוכחה, מה עם העובדה שמדובר במקום שנתקדש בדמעותיהם ותפילותיהם של רבבות מישראל? הרס של מקום תפילה קלה בעיניכם? אני משוכנע כי אם שלטונות אוקראינה או מרוקו היו מעזים להודיע על הרס מתוכנן של ציון אחד הצדיקים, הייתם מקימים קול רעש גדול ולא הייתם מטילים ספיקות "אולי הם לא קבורים שם"…

מכאן לעובדות: כל השבטים נקברו בארץ ישראל, למרות שנפטרו במצרים. במסכת סוטה בתלמוד ירושלמי כתוב: "אנכי ארד עמך מצרים ואנכי אעלך גם עלה [בראשית מו, ד]. מה תלמוד לומר גם עלה? אמר: אותך אני מעלה, ושאר כל השבטים אני מעלה. מלמד שכל שבט ושבט העלה עצמות ראש שבטו עמו".

מקום מנוחתו של דן בן יעקב, כמו גם כמעט כל שאר שבטי קה, שנוי במחלוקת. יש אומרים באשתאול, יש אומרים למזרח הר תבור. ויש אומרים בבניאס. מרבית המקורות הקדומים מציינים כי הוא נקבר באשתאול, הקרוב ליער צרעה בימינו. כך לדוגמה כתוב בספר הישר: "ויקברו את ארונות מטות אבותיהם… איש בנחלת בניו… ודן נקבר בעיר בניו באשתאול".

גם בסדר הדורות מפורש כן. "דן נקברו עצמותיו באשתאול". בספר חיבת ירושלים מופיע: "דן מנוחתו באשתאול". בספר טוב ירושלים מצוין: "אשתאול, הוא כפר אשוע הסמוך לערטוף, כתוב בספר הישר כי שם נקבר דן בן יעקב. שם צרעה. יש אומרים ששם קבר שמשון הגיבור".

מנגד, בספר כפתור ופרח כתוב: "למזרח הר תבור כחצי שעה… ושם ציון ישן וקורין לו דנה אל חאכם. וחאכם הוא אצלם דיין… שם דן בן יעקב אבינו עליו השלום, וקורין לו כך על שם דן ידין עמו. והנה תמצא רוב השבטים שהם בכפרים מפוזרים בא"י, והכפר נקרא על שם אותו השבט הישן שם".

גירסה שלישית אנו מוצאים בספר יחסותא דצדיקייא: "בנייס, שם בפתח העיר תחת האילן, קבור עדוא הנביא ואשתו. וקרוב לו שבואל בן גרשום בן משה רבינו ע"ה. וקרוב לו דן בן יעקב אבינו עליו השלום. ושם על ראש ההר מקום מעמד בין הבתרים לאברהם אבינו עליו השלום". גירסה זו נחשבת לפחות אמינה וכיום אין כל אזכור לכך ואין ציון במקום.

כיום ישנם שני ציונים למקום קברו. האחד בדרך לבית שמש – אשתאול, והאחר ליד הר תבור. הצדיקים המקובלים, רבי יוסף דיין ורבי יוסף וולטוך זצ"ל, הם שהכריזו על המקום כעל קברו של דן בן יעקב, ואף הוסיפו לכך תימוכין באמצעות מסורת הקיימת ביד לומדי ישיבת המקובלים "בית-אל", כבר לפני למעלה ממאה שנה.

זעזוע: הרשויות מתכננות לאטום את קבר דן בן יעקב • פרסום ראשון

בקרב ציבור המשתטחים על קברי הצדיקים נראה כי הציון ביער צרעה התקבל כמקום תפילה. כמעט מידי ליל שישי ניתן לראות במקום קבוצות של בחורי ישיבות המגיעים למקום לשאת תפילה ולערוך במקום זיץ עם שירי רגש חסידיים אל תוך הלילה, מידי מוצאי שבת מגיעים לציון הק' קבוצה מתלמידיו של הגה"צ רבי אשר פריינד זצוק"ל, מקים מוסדות יד עזרא, ועורכים במקום סעודת מלווה מלכא, ובכל הזדמנות, עולים לשם עשרות מתושבי האיזור שנכנסים לשאת תפילה במקום זה – הקבר היחיד שנמצא בקרבה למקום מגוריהם.

הפעילים למען הצלת המקום קוראים שוב לציבור לנצל את ימי בין הזמנים ולהגיע לשאת תפילה במקום, מתוך תקווה כי הגדלת ציבור המתפללים במקום תביא לשינוי מחשבה אצל הממונים על כך ואולי תעורר את נציגי הציבור האחראים על המקום, ואלו היושבים במשרד הדתות, לפעול על מנת למנוע את אטימת המקום ואף לשדרגו ולשפצו לתועלת ציבור המתפללים.

יצוין כי לפי המופיע בילקוט שמעוני, דן בן יעקב נולד ונפטר בתאריך ט' אלול. בכוונת הפעילים לפעול על מנת להביא ציבור מתפללים גדול ביומא דהילולא לשאת תפילה להצלת עם ישראל במקום קבורתו.