סכנה לקיומה של "מדינת תל אביב" החב"דית / הגה"ח רבי טוביה בלוי

"מדינת תל אביב" – 1

1. מקובל לחשוב ששופט עליון הוא בעל הרמה הגבוהה ביותר בידיעת משפטים. מאחוריו, בדרך כלל, עבר מזהיר בקריירה שיפוטית, תחלה – סטודנט מבריק בפקולטה למשפטים לאחר מכן – עורך דין מצליח, לאחר – שופט שלום, שופט מחוזי, עד לשופט עליון. לעומתו אני הקטן מעולם לא למדתי משפטים, אף לא שמץ ואף לא החזקתי בידיי מעולם את ספר החוקים של מדינת ישראל.

למרות זאת – ראו זה פלא – בכל נושא שעולה לדיון בבג"ץ, הקשור לענייני יהדות ולענייני ארץ ישראל או יחסי יהודים-ערבים, התייחסות למחבלים, יודע אני מראש מה יהיה פסק הדין של בית המשפט העליון.

לא לחנם מוסיפים העיתונים החרדיים לכל ידיעה פסק דין של בג"ץ את המלה "כצפוי". כל אדם ישר מתקומם על הטיה ברורה זו של הבג"ץ לצד אויבינו. גלוי וידוע לכל גם הכיוון הזהה בנושא זה של התקשורת השמאלנית וגם של מערכת "אכיפת החוק".

אולי אפתיע אם אגלה כי לכשעצמי רואה אני את ההתייחסות הזאת, מצד "מדינת תל אביב" (כפי שמכונה קבוצה זאת של שלושת הגורמים האמורים) כדבר טבעי ואף "נורמלי". פשוט: "מדינת תל אביב" נלחמת על נפשה. התנועה הציונית הקימה את מדינת ישראל כדי להפוך את עם ישראל לעם ככל העמים כפי חזונו של מייסד הציונות. (אגב: השם "תל אביב" נקרא על שם התרגום לעברית של שם ספרו "אלט-נוילנד").

מתברר שהרוב היהודי במדינת ישראל, לא רק שומר המצוות אלא גם המסורתי, סולד מרעיון זה ומשתדל בכל עוז לשמור על ייחודיותו של העם היהודי. הדבר המקומם את אנשי "מדינת תל אביב" הוא שאותו רוב, אינו "אינטלגנטי", "אוניברסלי" כמוהם. הם רגילים להתייחס אליו בזלזול ובהתנשאות, והנה אותו ציבור "נחשל" מרים ראש.

2. מובנת בהחלט השאיפה הטבעית של ציוני המדינה "להחזיר עטרה ליושנה" וליישר את הקו במדינה כרצון חוזיה, גם אם הדבר כרוך בכפיה ובהפעלת סמכויות ברוטליות. מכאן – ההסתה היום-יומית של התקשורת נגד ה"פרמיטיביים", ובעיקר – החרדים.

"מדינת תל אביב" – 2

בעווה"ר "התברך" לא אחר מאשר המחנה הטהור והקדוש של המוצהרים כחסידי חב"ד ב"מדינת תל אביב" משלו, אם כי דווקא שלא כ"מדינת תל אביב" – 1, בלבוש "סופר-ימניים". אותה התנשאות, אותו זלזול ביהודי "בתי ניטין" ו"איצקוביץ" ה"שחורים", ואף שנאה גלויה עליהם. המניע של ה"מדינות" האמורות הוא זהה.

כל המאמץ לשוות לחסידות חב"ד תדמית של ציבור "ליברלי" ו"מתקדם" תוך התייפיפות כלפי כל חילוני ("אהבת ישראל") עולה בתוהו, דבר המונע, בין השאר, את ה"צניעות" המתאימה מבחינה זו של נשיהם ובנותיהם.

מאיזה כיוון באה הסכנה לקיומה של "מדינת תל אביב" החב"דית? – כאשר יוודע בעולם שחסידי חב"ד מצביעים בבחירות יחד עם ה"שחורים" של "בתי ניטין" ו"איצקוביץ". אבל, מה לעשות והרי כ"ק אדמו"ר זי"ע שהוא הקובע הבלעדי את דרכה של חסידות חב"ד מביע, השכם והערב את רצון קדשו, שאנו, חסידי חב"ד, נקיים את "חבר אני ככל אשר יראוך", כפי שמנסח זאת אבי אבות רבותינו הקדושים, הוא דוד המלך ע"ה.

בין השאר – המזימה להפוך את תנועת חב"ד ל"מדינת תל אביב" "ליברלית" ו"פתוחה" מופרת על ידי אלה המצייתים להוראתו הקדושה של כ"ק אדמו"ר זי"ע להצביע בבחירות לרשימת יהדות התורה. בתקופה זו של עקבתא דמשיחא, של טשטוש ובלבול, שאומרים לחושך אור ולאור חושך, עלינו לזכור ולהזכיר:

1. רשימה חרדית אינה זו שהמועמדת השנייה שלה היא אישה, אשר קיים איסור גמור להצביע לרשימה שיש בה אישה, מה גם שעל פי הליכותיה, כפי שפורסמו, היא רחוקה להיחשב "חרדית".

2. רשימה חרדית אינה זו שמועמדיה מכריזים בכל ש"ק על מדינת ישראל שהיא "ראשית צמיחת גאולתנו", כאשר כ"ק אדמו"ר זי"ע קבע שאמירה כגון זו גורמת לשפיכות דמים ומעכבת את הגאולה ר"ל.

3. רשימה חרדית אינה זו שמועמדיה מחייבים גיוס בני הישיבות, כאשר כ"ק אדמו"ר זי"ע הביע דעתו הקדושה בחריפות רבה נגד גיוס "בני הסדר" הישיבות.

4. רשימה חרדית אינה זו שמועמדיה מחייבים שרות לאומי לבנות, כאשר כ"ק אדמו"ר זי"ע הביע דעתו הקדושה בחריפות רבה נגד שרות לאומי לבנות.

5. רשימה חרדית אינה זו שבני מועמדיה לומדים בישיבה תיכונית, כאשר כ"ק אדמו"ר זי"ע הביע דעתו הקדושה בחריפות רבה נגד ישיבות תיכוניות.

6. רשימה חרדית אינה זו שמועמדיה עולים להר הבית, כאשר כ"ק אדמו"ר זי"ע הביע דעתו הקדושה בחריפות רבה נגד עליה להר הבית בזמננו.

7. רשימה חרדית אינה זו שאין עליה כל סמכות תורנית לכוון אורחותיה. אגב: כל חברי מועצת גדולי התורה, או רובם, ולפחות הבכירים שבהם, זכו לבקר בהיכלו של כ"ק אדמו"ר זי"ע, וכ"ק אדמו"ר זי"ע הביע כלפיהם הערכה רבה.

8. רשימה חרדית אינה זו שמקיימת ארגון נוער מעורב. נמחיש את הדברים האמורים בצורה פשוטה. כ"ק אדמו"ר זי"ע הביע לא אחת את דעתו הקדושה שחסידי חב"ד יש להם החובה והזכות לחנך ילדיהם במוסדות חינוך חב"ד.

זכיתי לקבל הוראתו הקדושה, בכתב ובע"פ, לפרסם ולהפיץ הוראה זו בין אנ"ש. עם זאת מה יעשה חסיד חב"ד המתגורר ביישוב שאין בו מוסד חינוך חב"ד, גם לא במרחק סביר, ובמקום נמצאים מצד אחד ת"ת, חסידי או ליטאי, לבנים, ובית ספר "בית יעקב" לבנות, מצד שני בית ספר ממלכתי דתי רגיל? האם יש ספק, או ספק ספיקא לאן עליו לשלוח את צאצאיו?!

חסיד חב"ד חייב תמיד לקיים את הוראתו הקדושה של הרבי. "שמוע מזבח טוב", "הלוואי אותי עזבו ותורתי שמרו". ביום הגדול והקדוש י"א ניסן על כל חסיד חב"ד לבטא את התקשרותו לרבי על ידי הצבעת ל"יהדות התורה". ימין ה' (הימין האמיתי) רוממה, ימין ה' עושה חיל!