צילום: שוקי לרר

תיעוד מלהיב: הריקוד הסוחף של כ"ק האדמו"ר מבעלזא • צפו

אחד מרגעי השיא בשמחת בית בעלזא היה הריקוד המשותף, במשך קרוב לשעה ורבע, של כ"ק מרן האדמו"ר שליט"א וצאצאיו למילים "כִּי אָנוּ עַמֶּךָ, וְאַתָּה אֱלֹקינוּ" בניגון שהולחן במיוחד לרגל השמחה • צפו בתיעוד

כתבות נוספות בנושא:

רבבות במעמד סיום המחזור השני של 'הדף היומי בהלכה' של 'דרשו' בארנה • שידור חי
האדמו''ר מסקולען ירושלים במעונו של גאב"ד ירושלים
שמחת הנישואין לבן רב קהל חסידים טבריה ובת אב"ד מאקווא נתניה
דוכן העיתונים • כל שערי השבועונים על המסך שלכם

הכתבות המעניינות ביותר

המתווה שהוצג לגנץ: אביתר תמורת חומש; בימין תוקפים - "הסכמים יש לכבד"
החל מחזור 23 לעידוד כתיבת חידו"ת שע"י ממלכת התורה 'וכתבתם'
מעמד 'כבוד חכמים ינחלו' לאברכי כולל להוראה ויז'ניץ עפולה
הפיצוץ בחתונה: מתקן קונפטי ששולבו בו זיקוקים הביא לפציעתם של הצעירים
המקובל רבי ציון בוארון ערך תפילת שובבי"ם בכולל "זוהר השלום" באשדוד
האדמו"ר מנדבורנה ירושלים במעמד פתיחת הכולל בבית מדרשו בבני ברק
שלג כבד מכסה שוב את החרמון; 20 ס"מ נוספו במפלס התחתון • צפו
הרמב"ם היומי • ספר קרבנות הלכות תמורה פרק ד' • צפו
הפינה היומית: שתי דקות על כיבוד הורים עם הרב אהרן רוט • צפו
עִנְבֵי הַגֶּפֶן בְּעִנְבֵי הַגֶּפֶן • שמחת התנאים לנכדת האדמו"ר מוואסלוי
המאמץ הדיפלומטי: מקרון נפגש תוך 36 שעות עם פוטין, זלנסקי ושולץ
רוסיה תפתח בתרגיל ענק בבלארוס; ארה"ב שולחת אלפי חיילים • צפו
דינר לטובת ישיבת באבוב בני ציון • גלריה
השיעור היומי: הרב דוד חבושה • צפו
וַיְהִי בֹקֶר יוֹם חֲמִישִׁי • כותרות העיתונים – ט' באדר א' ה'תשפ"ב
גדולי תורה ורבני עולם התשובה באו לאחל מזל טוב בחתונת בת הרב יגאל כהן • גלריה
פריצת דרך בהפקת אנרגיה: כור גרעיני ניסיוני בבריטניה שבר שיאים
תיעוד: האדמו"ר מסאדיגורה ירושלים בציון הרשב"י במירון
0 0 הצבעות
דירוג הכתבה
46 תגובות
ישנות
חדשות המדורגות ביותר
Inline Feedbacks
הצגת כל התגובות

לא הבנתי מה מלהיב כאן, מישהו יכול להסביר לי בבקשה?

הריקוד לא ארך "קרוב לשעה" אלא 72 דקות הוי אומר שעה ו12 דקות!!!!!!!!

אשריכם חסידי בעלזא

ל AJ. קשה להסביר חוויה רוחנית. אני שהייתי שם הרגשתי שיא של תפילת נעילה עם ריקודי שמחת תורה משולבים יחד. תאר לעצמך את תמונות רבוה"ק לבית בעלזא עם רבוה"ק לבית וויז'ניץ עד הבעש"ט הקדוש מתקבצים יחד ובאים לנישואי נכדם. אמנם לא רואים אותם בעיניים אבל זה ברור שהם נמצאים כאן. איזה אווירה יכולה להיות???!!!
אבל מי שלא מבין ולא חווה … וע"ז אומרים – לך תסביר לערל טעם של שינה של שבת אחרי צלחת טש'ולנט.

למעלה מכוחות אנוש. יהודי בגיל שבעים, לא הכי בריא, שירקוד רצוף מעל שעה! רואים על התנועות שזה גם עם כל הכוחות. מילא הרבי הרי ידוע לא מהיום בכוחות רוחניים נשגבים, אבל החתן, המחותן, וכל החסידים, איך הם שרדו את זה?

לך ששאלת מה מלהיב אני חושב שאתה לא יודע את פירוש המילים של השיר אז אם כך לך תילמד את פירוש המילות ואם אתה עדיין לא מתלהב אז יש לך נשמה כבויה

גם אני השתתפתי שם בשעה הארוכה שהאדמו"ר החזיק את חסידיו על הרגליים על שיר אחד במילים "כי אנו עמך ואתה אלוקינו אנו בניך ואתה אבינו וכו'", בחיים לא ראיתי דבר כזה, איני יכול להסביר למי שלא היה שם איזה התרוממות ושמחה של קדושה הורגש באהל הענק בשעה שכבר התנוצצו בחוץ כוכבי בקר, וידוע שבמצווה טאנץ משתתפים
נשמות האבות הק' כל האדמורי"ם של בעלז שבאו לראות את המשך השושלת שייסדו, ובעשורים האחרונים קמה לתחייה לאחר המלחמה האיומה שכילתה כמעט את כל החסידות, רקדו שם אלפי פרחי החסידים אברכים בחורי ישיבות דיינים ורבנים חסידים ואנשי מעשה כאיש אחד, אשרי העם שככה לו! התחלת להבין? AJ ?

שעה ועשרים כל הריקד של האדמו"ר או רק הריקוד האחרון עם הניגון הזה?
איפה אפשר לקבל את הוידאו של כל הריקוד??
תודה רבה!

ב"ה הקנאה הגדולה השורר בין המגיבים הללו – המועטים אמנם – הם לא משנאת חינם וקנאת חינם, אלא קנאה עם סיבה, כי ב"ה יש מה לקנאות בבעלזא, בחצר הקודש ובכל. לא שאני לא מרוצה בחצר הקודש הקטנה שלי, אפוא שאני זוכה להסתופף בחגים וימי"ט, אבל מבין השורות של המגיבים למיניהם נראה שהם אמנם לא מרוצים בחצרותיהם. נו נו שימשיכו לנשוך שפתותיהם ויקרבו את הגאולה

אני חושב שאין צורך להסביר את הדבר המלהיב והמיוחד הזה, מי שאינו מבין, לא זכה ואני מאחל לו שבעזרת ה' יזכה,
ואכן למרות שאני לא חסיד בעלזא, אני מעריץ את האדמו"ר ואת הממלכה האדירה שהוא בנה!

כתוב בספרי תלמידי בעש"ט הק', סימן לצדיק אמת – זה שנמשכים אחריו כאבן שואבת (מגנט) ומעלה אותם ומקרב אותם לעבודתו ית"ש :
את זה הרגישו אלפי החסידים שהיו שם, הרבי רקד שזה אחד מסודות הרקידה להתרומם מעל הארציות ולהתקרב ומשך אחריו את כל החסידים הקרובים אליו וכן את היהודים מכל קצבות תבל שידוע שהרבי עסוק ושקוע בזה בכל חייו לקרב את בנ"י אל השי"ת וזה עבודת הצדיקים לדורותיהם. ובחדא מחתא לבטל גזירות רעות וכפי שראו את הניסים בעצם אותם השעות בדרום, ואת זה הרגישו בעליל.

לבעלזער ! חתונה בחסידות בכל חסידות זו חוויה רוחנית עמוקה . זר לא יבין זאת.אבל !אבל! אני תמה ולא כל כך מבין והלא המקעווער רבי הצדיק הזה הוא אותו סבא כמו הבעלזער רב לא היה מתאים שיהיה ממוקם גם הוא ליד הנכד שלו? לכולם כדאי ללמוד יחסי ציבור וכבוד לאחרים מהאדמור מצאנז הוא אלוף בלכבד אחרים ולא להשאיר לעצמו שום כבוד!

"ידוע שהאבות הקדושים באים למצוה טנאץ"

מהיכן ידןע? זה כתוב באור החיים הקדוש?
רק לזה? או נותנים להם לבוא כמה דקות קודם?
ופעם לפני שהיה מנהג של מצוה טנאץ לא ירדו בכלל?

לא צויין כלל בכתבה שאת הניגון הלחין האדמו"ר בכבודו ובעצמו ביום שלפני החתונה, השבוע ביום ב' בבוקר.

לחסיד . אני בכלל לא מבין את השאלה שלך, כמובן שכיבדו קודם את המאקעווער רב במצוה טאנץ ואז הוא היה ליד החתן ונתן לו יד, אבל בריקוד הזה היה טורו של האדמו"ר מבעלזא לרקוד והוא נתן יד לחתן, אחרי זה הצטרפו האדמו"מויזניץ והמאקווער רב וכו' וכו'

ליהושע
בזוה"ק פרשת פנחס חלק ג' דף רי"ט ע"ב
"ישמח ישראל בעושיו"
ומנלן דאית לון לישראל לשתפא לקודשא בריך
הוא ושכינתיה בחדוה דלהון,
איהו, אלא בעושיו. שנאמר "ישמח ישראל
, )אותה שמחה של ישראל אינה אלא
בעושיו"
, בעושו מבעי ליה, …
… שאף שמתו, הקב"ה עוקרם מגן עדן ומביאם עמו
לאותה שמחה, ליטול חלק באותה שמחה עם הקב"ה
ושכינתו"
הצדיקים משתתפים בכל השמחה עד היום השביעי וזאת כמובן רק כשהדורות ממשיכים לפאר אותם וממשיכים בדרכיהם ומובא מרבי איציקל מפשעווארסק בשם צדיקים שתמיד מגיעים ג' דורות. ואצל צדיקי הדור מגיעים מכל דורות העבר.
ומצווה טאנץ הנו מנהג עתיק יומין וקדוש. ואכן באם יש שחוק וקלות ראש הם לא מופיעים.

לחסיד שיחי', אתה שואל מצויין אבל מה שאתה אולי לא יודע, ואת זה ראו כל מי שהיה בחופה, שבחופה קראו ברמקול להסבא הרב ממקאווא לבוא לסדר קידושין והאדמו"ר מבעלז עמד בצד וחיכה שהרב הסבא יבוא וניגש המקאווער לאדמו"ר ואמר שלא מעוניין בכיבוד ושהאדמו"ר יגש לסדר והייתי שם וראיתי מלמעלה ליד שפע איך ששתי הרביס מתווכחים והמאקוור התעקש ועשה עם הידים שהוא לא רוצה ובסוף ניגש האדמו"ר וזה היה יפה ומכבד, אז בבקשה לפני שאתה מדבר תבדוק את העובדות

לחסיד היקר רואים שאתה צאנזער למה אתה מקנא מה לא טוב אצלכם???????????????????????????????

אני לא מבין מה הדו השיח הזו רואים אדמו"ר שבאמת איכפת לו מכבוד השכינה ומכלל ישראל ומכל יהודי ויהודי ראיה לכך {הידברות ,צוהר ,תורה ואמונה} רוקד יותר משעה
אנו צריכים לצאת לרחובה של עיר ולצעוק אשרינו מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו שיש לנו כזה צדיק בדור השפל שלנו ואנו כיום צריכים הרבה חיזוק וזה נותן אדמו"ר שלי"טא אלא מאי כל השיח בא מקנאה אמיתי שלהם אין כזה חבל לקנאות בא תראו את היופי של הדבר.

חסיד למה אתה מקנא רואים שאתה צאנזער ????????.
דרך אגב המאקווא נמלט מי שמכיר אותו מכבוד הוא שונא כבוד והוא לא רצה להיכנס ליד אדמו"ר די לקנאה

לחסיד,
שהוא כנראה גם חסיד של האדמו"ר אותו הוא נשא לתהילה לא רק אדמו"ר'ך נוהג כך אלא רבים וטובים וידוע שהעיקר זה "מידע'ס"!!

לא נראה לי שאתה מכיר את המאקאווער…. ודי למבין

זה לא ניגון זה צעקה היוצא מן הלב

אלה הרגעים השמחים של החיים וזה הזמן לרקוד ולשמוח….אשריכם ישראל..ואם בפשוטי העם מדובר מה שמדובר בגדולי ישראל שצאציהם ממשיכים דרכם??? אסייח נחתת

הריקוד של השיר בזה בעצמו ארך שעה ועוד רבע שעה שיר נוסף

אנחנו בעלי תשובה שהתקרבנו לבעלזא מי שיודע מה זה בעלזא יודע ומי שלא שישאל את מאות או אלפי הסקרנים שהיו בחתונה גם מחצרות אחרות ובעיקר כיפות סרוגות חילונים ספרדים ובקיצור כל עם ישראל…זה פשוט נס שבכזה דור עם כאלו ניסיונות יש כזו קהילה מיוחדת והאדמו"ר שליט"א בראשם

למשקיף מן הצד, גם אני סבור כמוך. ב"ה אני גאה ומרוצה בחצר הקודש מודזיץ שהנני מסתובב בה, ועם כל זה הנני נהנה להשתתף בחתונה של בעלז ושל באבוב, כשעוד הסבא הרה"ק ר' שלמה היה כאן לפני כעשרים + שנה, ובגור הייתי בחתונת הבן הקטן, וזה רק משמח אותי לראות יהודים שמחים בשמחת צדיקים. כך למדתי בשערי תשובה לרבנו יונה וכך כתוב בארחות צדיקים, ומי שעינו צרה ואינו מסוגל לשמוח עם יהודי כמוהו (???) אז שישמח בשמחות חילוניות, אם אינו יכול לסבול נעבעך שמחה יהודית טהורה וקדושה כמו זו ואחרים

יום אחרי החתונה נפגשתי עם מכר בירושלים אמרתי לו תראה מה זה חסידות בעלז, אמר לי אתם הבני ברקים מה איכפת לכם, אבל אנחנו סובלים בירושלים סבל אדיר מהם, למה סוגרים רחובות מעשר בבוקר, מה יש בעשר בבוקר ביום החתונה שצריך לסגור הכל, לא היה לי מה לענות לו…

אוי,
דאס איז געווין א מצווה טאנץ…
סי ליגט מיר נאך אין ד'ביינער!
ממש "כי אנו עמיך ואתה אלוקינו"!!!
איי
וראו כל עמי הארץ כי שם השם נקרא עליך ויראו ממך! ממש אזוי!
ויאמינו בהשם ובמשה עבדו!
איך קען נישט גלייב'ן אז איך דארף יעצט ווארטן 2 יאר אויף נאך אזא מעמד!

לא רואה מה מלהיב

לחסיד אני רואה שאתה לא מבין מי הוא כ"ק המקעווער שליט"א הוא איש מספר אחד שבורח מהכבוד ואני מבטיח שהוא לא מרשה לעצמו כבוד כי אפי' בגרמען עם אומרים רק רמז עליו אז הוא קם מיד ומתחיל לרקוד
וסתם כך בבעלזא מאוד מקפדים לכבד כל אחד ואחד ומי אנחנו שנבין ביהלומים כאלו שיש לנו מה להגיד ואיך לעשות לאדמו"ר מבעלזא שליט"א

למי שמכיר ויודע את הכבוד הגדול ששורר בין שתי מחותנים אלו הרב' מבעלזא והרב' ממקווא כל הדו שיח הזה מצחיק ומטופש

בעלזער חסידים!
יראים ושלימים!
איך אומרים בעברית?
הכלבים נובחים והשיירה עוברת!
אם זכינו, היה מתקיים בנו כבר עכשיו "ולבני ישראל לא יחרץ כלב לשונו"
אך עכשיו שהכלבים עוד נובחים [משנת תש"מ] [קצת מהם, אלו שעוד לא רוצים להכיר בטעותם או בטעות הוריהם] לא נשאר לנו אלא להמשיך ולהבליג ואנו לא צריכים להתייחס כלל עד שאלו שאין בהם יר"ש יידמו לגמרי!
בכ"ר
נאר אויף שמחות

לחסיד, כל אחד שמכיר את המאקאווא יודע שהשאלה לא במקומה, ואין להאריך, אבל בנוסף לבריחה המפורסמת שלו הוא גם מבין והסביר שאצלו יש סידור קדושין וסנדקאות כל שני וחמישי, ואילו האדמו"ר מבעלז חיכה כעשר שנים (?) לילד, ואח"כ השמחות באו, אז למה לא לתת לסבא מבעלז. זה לעניין עצם הדבר, אבל זה ברור שצדקו אלו שאמרו שזה נובע מקנאה טהורה, וכנראה שיש על מה לקנאות, וב"ה יש הרבה על מה לקנאות.

ל"חובב בעלזא"
לשאלתך למה סגרו את הכבישים בגלל שלא יהיה באזור הזה פקקים ושרכבים יחנו שם כי ברגע אחרון מאוד קשה לעשות את זה ועד שמיד אחרי החופה פירקו הכל וכשיצאנו מהחתונה כבר היה הכל פתוח ולא היה שם (כמעט )שום דבר !!
ולאיש שאמר לך שזה מפריע לו אז הוא בטח [בלשון נקייה שונא את בעלזא]מקנא את בעלזא ויש לו מה לקנאות

יפה מרגש ומשמח
אבל למה לא לעשות את זה מחוץ לעיר , ושלא יצטרכו לשמוח על חשבון נדודי השינה של כל תושבי האיזור של אברכי כולל שלא יכלו שלישון ושל המתפרנסים מיגיע כפם, שפספסו את הקביעות עיתים בבוקא, ושל ילדי תשב"ר שאיחרו בכמה שעות טובות, לא חבל.??
תחשבו על זה

ל"חסיד אמיתי", הזכרת את הידברות, צוהר, תורה אמונה, נפלא, באמת עושים דברים נפלאים, אבל מדוע בעלזא מקרבת רק את החילונים, למה יש לכם חולשה לחילונים, ואילו את החרדים אתם מרחקים, אם איכפת לכם מכבוד השכינה מכלל ישראל ומכל יהודי אז מה החילוק בין חילוני לבין חרדי, אלא מאי, רוממות קל בגרונם …

שלעכט שלעכט שלעכט, למה אני כבעלזער שמח עם שמחות בויזניץ, בגור, ובסאטמר, ואתם כאלה צרי עין??? התשובה היא פשוטה כי אני למדתי מהרבי שליט"א שהוא ממש שמח בכל פיתוח רוחני של חסידות אחרת, שמח לראות בניינים של ישיבות הק' גם כשהם אינם שלו, וגם כשהם של יריביו, שמח בשמחה יהודית חסידית טהורה, צר צרתם של ישראל ושמח בשמחתם, ואידך זיל וגמור

אודות השיח לגבי לכבד אחרים סתם אשתף אותכם באנקדוטה מעניינת מתוך החתונה כי אני לא חושב שיש מה להתנצל כי כל הטרוניות באים מחוסר ידיעה ודי למבין
וכך היה מעשה: בשעת סעודת החתונה הגישו מן המאכלים אף לגיסים האדמו"רים לבית וי'זניץ אך לרבי שליט"א הגישו את המאכלים בסט של כסף והרבי שליט"א בראותו זאת לא הסכים לאכול עד שהחליפו את הכלים שלו לכלים כמו הסט שאכלו ממנו האדמו"רים הנ"ל

אשריכם בעלזא שקדוש ישראל בקרבכם

לכול אלו שסובלים מנדודי שינה בעת שמחת בית בעלזא אז דעו לכם שכשהאדמו"ר שליט"א התחיל לבנות את קרית בעלזא היה האזור שממה וב"ה פרחה האזור הזה בקצב מסחרר וכול אלו שבאו לגור באזור יודעו בעת הקניה שבעלזא כאן על כול מה שכלול בה אבל בכול זאת קנו שם כי זה נהיה אזור יותר יוקרתי כולל כול החוצניקים שבאים כאן בהמוניהם אז מי שלא רוצה את כול הבלגן הזה מוזמן לעבור למאה שערים (ששם סוגרים את הכביש כמעט כל יום) או לרמות או לכול שכנה אחרת שיש בירושלים

אני גר בבני ברק ובבני ברק סוגרים כל יום כמעט כבישים דהיינו כל משאית שנתקע ל5 דקות מייצר פקק לשעתיים בכל העיר. כנראה שזה עדיף לו מאשר לסגור ל"שמחה בבעלזא".

למי שטוען שהכבישים היו סגורים מהבוקר, בכלל לא נכון, אני הגעתי לשם עם הסעה מחוץ לעיר בשעה 2 בצהרים, ועדיין יכלו לעבור את הככר המרכזית של החופה, ואני כבר לא מדבר שמיד אחרי החופה עד הבוקר כבר היה כל האיזור פתוח

לשמעון גליק בצוהר יש סניף מיוחד רק לחרדים שזה נקרא הקשיבה אז אם אתה לא יודע אל תדבר

בואנה
אני קצת יתקן לך את השגיאות כתיב:
לכל אלו שסובלים מנדודי שינה בעת שמחת בית בעלזא:
אז דעו לכם שכשהאדמו"ר שליט"א התחיל לבנות את קרית בעלזא היה האזור שממה וב"ה האזור הזה פרחה בקצב מסחרר וכל אלו שבאו לגור באזור ידעו בעת הקניה:
שבעלזא כאן על כל מה שכלול בה אבל בכל זאת קנו שם, כי זה נהיה אזור יותר יוקרתי כולל כול החוצניקים שבאים כאן בהמוניהם.
אז מי שלא רוצה את כל הבלגן הזה מוזמן לעבור למאה שערים!
(ששם סוגרים את הכביש כמעט כל יום)
או לרמות או לכל שכונה אחרת שיש בירושלים.

שלום!
אני מזדהה עם כל מילה שלך, וזכור לי שמות ממקצת אלו המעטים שאזרו אומץ ו"השתכנעו" לקנות שם דירה בקרית בעלזא ההולכת ונבנית שברחו משם בפחד
האזור היה אדמת טרשים וגרו שם כמה אנשים מפוקפקים עם כלבים איימתנים
היום הם מכים על חטא

אני יהודי לא ״דתי״ ובן יהודי לא ״דתי״,אבל זכרון ילדותי מהמשפיעים על חיי שאבי הצבר התל אביבי נשא אותי על כתפיו כדי שאראה את טקס הנישואין של הינוקא ,הרבי מבלז.

מה ברצונך לחפש?

נתקלתם בחדשה מרעישה? ידיעה מעניינת מוזמנים לספר לנו

Hide picture