הפקה: יענקי אורלנסקי, לחן: דודי קאליש, גיטרות: אבי סינגולדה, תופים: אבי אבידני, סקסופון: דור אסף, פסנתר: דודי קאליש ויענקי לנדאו, מיקס: חיים גוטסמן.
ילדי סולו: מוישי קאליש, שימי שוורץ, יענקי עבער. ניהול מקהלת 'ידידים': צבי בלומנפלד ואברומי ברקו, ניהול מקהלת הילדים 'ידידים': שמילי שפירא.
משהו מיוחד…
אין תחליף לדודי קאליש הענק בליעה"ר.
וכן תודה למקהלת ידידים.
אולי אפשר תרגום של המילים באידיש.
יפה מאד
חבל על הזמן
זה מחמם את הלב חייך לאורייתא
תמשיך להוציא דברים יפים חזק ואמץ
הנה התרגום:
ריבונו של עולם תן לי מעט כוח
ריבונו של עולם תן לי מעט כוח
כוח אותך לעבוד
כוח אותך לשבח
ריבונו של עולם תן לי מעט כוח
שיר מדהים
פסססססססססס……… אין צורך במילים!!
מיוחד, עוצמתי ומרגש!!!!!!!!!!!!!!!!
מה המקור של המילים? האם זה תפילה או הודייה
זו תפילת בקשה ספונטנית להקב"ה שיתן כח לעבוד אותו ולשבח אותו. המקור הוא הלב ההומה…
שיר מרגש בהחלט
הקטע הראשון המקור הוא חלק מפסוק בחומש דברים (בשינוי קל)
הקטע השני המקור הוא חלק מתפילת הרב מברדיטשוב למוצאי שבת.
בשינוי מעט כי כאן נכנסה המילה "אביסאלע" שמוסיפה חן לתפילה. שאנחנו מבקשים רק מעט כוח ולא מעיזים לבקש הרבה כוח
שיר פגז הולך לכבוש את העולם
לאלעזר חורב
המשפט שלך, שאנחנו מבקשים רק מעט כוח ולא מעיזים לבקש הרבה כוח. לא מצלצל לי טוב
לא בטוחה שזה נכון כך לבקש רק מעט, אנחנו דווקא כן אמורים להעיז לבקש הרבה כוח, כך נראה לי
בכל מקרה שיר אדיר
גם לי הפריע קצת הקטע עם ה"מעט כוח" למה מעט?
אבל אולי יש לזה מקור מחז"ל. אולי מכתבי רבי נחמן. כמו אפילו בהסתרה.
יעקב ביקש מעט וְנָתַן לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ:
רבינו בחיי בראשית פרק כח
ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש. זאת שאלת הצדיקים מאת השם, לא ישאלו המותרות רק הדבר ההכרחי בלבד שא"א לו לאדם שיחיה בלעדיו. ובידוע כי נטיית אדם אחר בקשת המותרות הוא גורם לו מהומות רבות, ועל כן כל איש ירא את השם ראוי לו שיהיה שמח בחלקו ושיסתפק במעט, ושלא יתאוה המותרות
ליעקב
תודה על התשובה. ועל המקור הנפלא
אבל אין הנדון דומה לראיה. הרי בשיר "כוח" מבקשים כוח לעבוד את השם ולא כוח לצורך מותרות.
מעט כוח לעבוד את השם? לא נראה לי שניתן להסמיך לכך את דברי רבינו בחיי
דברים פרק ח
הוּא הַנֹּתֵן לְךָ כֹּחַ לַעֲשׂוֹת חָיִל הולך על גשמיות נכון שאפשר לעבוד את ה' ע" זה אבל הכוונה זה גשמיות
משך חכמה דברים פרק ח
ויזכור כי "הוא הנתן לך כח לעשות חיל" (להלן פסוק יח) ומידו לוקח האוכל למלאות נפשו כי ירעב. וזה שאמר בסמוך (יב – יח) "השמר לך פן תשכח וכו' פן תאכל ושבעת וכו' ורם לבבך ושכחת וזכרת וכו' כי הוא הנתן לך כח לעשות חיל". הראה לנו טעם הברכה, שלא יקשיח לבבו מדרכי השי"ת ועדותיו. וזה יתכן דוקא כשהוא שבע, לא כשהוא רעב.
יש גם תפלה בעשירות
מאור ושמש בראשית פרשת תולדות
על פסוק (בראשית כה כא) ויעתר, פירש המדרש 'מלמד ששפך תפלתו בעושר'. ואמרנו, כי הנה מדרך הצדיקים להעלים התפלה להלביש אותה בדבר אחר כדי שלא יהיה עליה קטרוג, כי המחשבה ופנימיות התפלה גם המלאכים אין ידוע להם, ולזה למי שצריך בנים יש עצה שיתפלל על עשירות, וידוע שלמה לו לאדם עשירות – רק בשביל בנים, להלבישם ולהנעילם ולהחזיקם לתלמוד תורה וּלְהַשִּׂיאָם ולשדך אותם עם תלמידי חכמים, ממילא הוא תפלה על בנים. וכן עשה יצחק ששפך תפלתו בעושר, היינו שהיה צריך בנים והתפלל על עשירות, ותוכן מחשבתו על הבנים.
ליעקב, לא הבנתי.
אם הבקשה היא כוח גשמי למטרה רוחנית אז למה רק מעט.
את התשובה השנייה על דרך הצדיקים להעלים התפילה לא הבנתי איך זה קשור.
תודה על התשובות
לורד
יש סדר התפילה שמבקשים קודם מעט ואח"כ מבקשים יותר כמו ראש השנה קודם מבקשים זכרנו לחיים שזה רק זכירה ואח"כ מבקשים מי כמוך אב הרחמים ואח"כ מבקשים וכתב בספר חיים ואח"כ מבקשים "הרבה" בספר חיים ברכה ושלו' ופרנסה טובה וכ"י כך תקנו חכמינו זצ"ל דרך תפילה קודם מעט ואח"כ הרבה
התשובה השנייה שיש גם דרך אחרת וזה לא סתירה
לורד השואלת
את שואלת שאלה פשוטה ותמימה ויעקב עונה לך תשובות "מאולצות" טיפה
אז אני אתן לך את התשובה האמתית.
מחבר המילים ,תן לי מעט כוח' לא חשב הרבה כשיצא לו המשפט מהפה. זה צלצל לו טוב והסתדר לו יפה והכניס את זה לשיר.
את צודקת שאין מקום לבקש "מעט" ולא "קצת" כוח. גם יעקב אבינו לא אמר את המילה מעט אלא ביקש דבר למטרה מסוימת ותו לא. ישנם הרבה תפילות שחיברו גדולי הדורות ולא נמצא בהם סגנון כזה.
אז את לקחת ברצינות את מילות המחבר ורוצה להבין את המשמעות. אין מה להבין כי הוא לא חשב.
בכל מקרה תסכימי איתי שזה שיר חזק
סוג של התבטאות משפת האידיש.
כמו השיר, " וואו נעמט מען א ביסלע מזל, וואו נעמט מען א ביסלע גליק…."
אבל אין שום משמעות מעבר לזה.
דווקא אם מתמקדים בתוכן המשורר וכשמאזינים היטב שמים לב שהוא אכן מבקש אביסעלע כח, אבל כשהוא מפרט שם מה ,הוא שר ״כח דיר צו דינען כח דיר צו לויבן״ ולא אומר אביסעלע
זאת אומרת לעניות דעתי שיש פה שילוב בין התשובות ה״מאולצות״ והמליציות
כשמבקשים מעט זה יפה זה אישי זה תפילה ממשורר לבוראו
אבל כשמפרטים למה אנו צריכים את הכח אז כבר אומרים כח וכמובן שזה במשמעותו ״כח״ כמו שזה נשמע
יאו יאו כמה רגש יש לאדם הזה שופך לי את הלב
מחזק אותי ברגעי משבר קשים
דודי ה׳ איתך אני עד לחולה שהבריא ממנו עד כדי כך
איך אפשר להוריד את השיר (בשמע)?
כתוב שיש שלושה ילדי סולו ואני רואה רק שניים איפה השלישי?
אין לכם מושג איזה מהפכה דודי חולל במוסיקה החסידית
אני יכולה לשמוע אותו ללא הרף מעורר אנשים לתשובה
הלואי שתוציא כל יום שירים כאלו אנא ממך תמשיך להקליט דברים הקהל צמא לדודי האדמור של המוסיקה החסידית אין ולא יהיה
לדעתי הנושא הינו שהקב"ה יתן לנו 'לפחות' קצת כח..