כל יהודי יש בו אלוקות. אתה צריך להיות מקושר, לא רק עם האלוקים שאתה החלטת, רק חלק מסוים שאתה מחליט להיות מקושר אליו, אלא עם כל האלוקים השלם, כל אלוקות שיש בעולם הזה, וכל יהודי יש בו אלוקות! אם אתה אומר 'לא, אני אוהב רק אותך הקב"ה…', ומה עם החלקים האלו? כל יהודי הוא חלק מהקב"ה, חלק אלוק ממעל, כל יהודי. הגמרא בסנהדרין אומרת 'ישראל אע"פ שחטא ישראל הוא'.
כל עם ישראל מניחים את אותם תפילין, נכון שיש מנהגים לפה ולשם, אבל באופן עקרוני אלו אותן תפילין. אותה ציצית, אותה שבת שומרים כולם, כל החגים אותם חגים, אותו סידור מתפללים כולם! מה זה משנה, בין אשכנזים לספרדים זה פה כמה מילים שם כמה מילים, אבל זה אותו סידור! שחרית, מנחה, אותו דבר! כולם מתפללים מאותו סידור. אותו שולחן ערוך לומדים כולם! אז מה ההבדל? פה זה מנהג כזה, או מנהג כזה, אבל בעיקרון זה אותו שולחן ערוך כולם לומדים. אותה גמרא. אז למה מחלוקות? למה לחלוק על השני?!
שבוע שעבר, למדנו את הגמרא בשבת נכון? גמרא בשבת דף ק"ל, שמספרת הגמרא שיש מחלוקת בין חכמים לבין רבי אליעזר, במה? בעניין של המילה. אם יהודי נולד לו בן בשבת, הוא צריך לעשות לו ברית בשבת. והוא נסע עם אשתו והבן שלו שנולד לו, נסע, ונתקע בתוך מדבר. חייב לשבות בשבת שמה? חייב לשבות. מה יעשה לפי חכמים? הגיע שבת צריך לעשות לו מילה. אין לו סכין, אין כלום! על פי חכמים מה יעשה? הוא לא יעשה כלום! מה הוא יכול לעשות? אנוס רחמנא פטריה! הוא רוצה לעשות לו מילה, אבל אין לו סכין, מה יעשה?! הוא נמצא במדבר, מה יעשה?! אין לו מה לעשות, יום ראשון יסע למקום שיש שם סכין ויעשה מילה. זו ההלכה לפי חכמים.
לפי רבי אליעזר מה יעשה? יכרות עצים, ידליק אש, יעשה פחמים, ואם יש לו שם איזו חתיכת ברזל, יתחיל להתיך אותו עד שיעשה סכין ויעשה מילה! כך ההלכה לפי רבי אליעזר. ביום שבת? ביום שבת! ככה למדנו נכון?
אז הגמרא שם מספרת, אמר רבי יצחק, שעיר אחת הייתה בישראל שהיו עושים כרבי אליעזר, ולא היו מתים קודם זמנם, ה' עשה להם ניסים! היו מתים בזמנם! ולא עוד, הגמרא מספרת, שלא רק שהיו להם כאלו ניסים, אלא עוד ניסים, שפעם אחת גזרה מלכות הרשעה על עם ישראל שלא יעשו מילה אבל על אותה עיר לא גזרה! דווקא העיקר שכביכול מחללים שבת, דווקא עליה לא נגזרה הגזירה של מילה.
והגמרא הזו זה מסר גדול מאוד לכל אחד מאתנו, מסר עצום מאוד, שכל אחד, אפילו שהוא חושב שהוא השיטה שלו זה שיטת חכמים, והלכה כמותו, והשני הולך כמו רבי אליעזר, שהלכה לא כמותו, שלפי דעתו, לפי דעת חכמים מחללים שבת אלו! מחללים שבת! זה לא מחלוקת על איזה קוצו של יוד או משהו, על איזה שהוא מנהג, על דאורייתא! שבת! לפי דעתך, אלה, האנשים האלו שעושים כרבי אליעזר מחללים שבת! עובדה! למה הקב"ה סיבב סיבות, שעשה כזה נס וכתבו את זה בגמרא, בשביל מה?
ללמד אותנו שמי ששומע לרב שלו, והוא הולך כמו הרב שלו, בתמימות באמת! בתמימות! לא בשביל איזה מחלוקת, אלא בתמימות, הוא ככה התקרב, הולך כמו הרב שלו בתמימות – ה' יעשה לו ניסים! הוא לא ימות קודם זמנו, ולא יהיה עליו שום גזירות, כי הוא הולך כמו רבו!
ואתה צריך לדעת, שעל אף שאתה חושב שהלכה כמותך, עד שיבוא משיח תדע, לא תהיה הלכה אחת פסוקה, ולא דעה אחת, האמת תהיה נעדרת, לא יעזור כלום! תמיד יהיו שיטות, עד שיבוא משיח.
אז מה לפי דעתכם, עד שיבוא משיח לא נגיע לאהבת ישראל?! בגלל שאין דעה אחת ואין שיטה אחת?! לא נגיע לאהבת ישראל?! לא! מי שרוצה ללכת בדרך התשובה הוא כן יגיע לאהבת ישראל. והנה למדנו מהי דרך התשובה, שהוא יודע – אני לא יודע כלום! הוא יודע, אני, טוב אני הולך כמו שיטת רבי, ככה קיבלתי מרבותי, ככה אני נוהג, אבל אני אוהב את כל עם ישראל!
וככה כל אחד צריך לחשוב, ולקשר את עצמו עם כל עם ישראל! מקשר את עצמו! וזו דרך התשובה שכבש משה רבנו, מה עושים? צריך לקשר את עצמך עם כל עם ישראל.
להתחזק באהבת ישראל
כמה צריכים לחזק את הנקודה הזו! כי אחרי הפיגוע, חשבתי בדעתי, על מה באה לנו הסטירה הזו מהקב"ה? על מה? על מה באה לנו הצרה הזו? הרי זה סטירה לכולנו! כל אחד חייב להתעורר.
אז ה' הזכיר לי מה שלמדתי בחומש עם רש"י, פתחתי את החומש, קראתי את זה עוד פעם, מה שרש"י אומר בפרשת קרח, שבית דין של מעלה לא דנים לפני גיל 20. והנה בקרח ועדתו היו תינוקות שטבעו באדמה! אז רש"י שואל, אם כן מה קרה פה? תינוקות של בית רבן למה מתו? ללמד את כל עם ישראל כמה קשה המחלוקת! שבבית דין של מעלה מענישים גם תינוקות.
ה' ישלח רפואה שלמה לפצועים שנמצאים עוד בטיפול נמרץ לצערנו הרב, ה' יקום דמם של אלו שנרצחו. אמרתי לעצמי, כל רב! כל רב צריך ללמד את התלמידים שלו, צריך להגיד להם: "תראו, אנחנו מדריכים אתכם כמו שקיבלתי מרבותי, וככה אנחנו צריכים ללכת בעבודת השם. אבל חס ושלום שנחשוב ששאר עם ישראל לא עובדים את השם, או לזלזל באיזה יהודי, כי קטן וגדול שם הוא! שם הוא, למעלה, שם נראה מי קטן ומי גדול".
אתה מזלזל באיזו קבוצה? אתה יכול לדעת מי נמצא בקבוצה הזו? אולי אחד מל"ו צדיקים? מאיפה אתה יודע? כל קבוצה וקבוצה, אתה יכול לדעת מי נמצא בקבוצה הזו? כל קבוצה ללא יוצאי מן הכלל? אתה יכול לדעת? אתה יודע משהו?
כבר דברנו פעם מזה, שר' נתן מברסלב אמר 'אני יכול לומר פירוש על המהר"ם שי"ף הכי קשה, אבל פירוש על יהודי אני לא יכול להגיד'. ולצערנו הרב יש הרבה אנשים שהשכל שלהם לא כל כך גדול, כי אם היה להם שכל גדול היו גם מגיעים למדרגה של ר' נתן שאמר שהוא לא יכול להגיד פירוש על יהודי. אתה יכול להגיד פירוש על יהודי? והם ישר אומרים פירושים על יהודים, ולא סתם יהודים, על רבנים! 'זה?! הרב הזה?!', ככה מוחק אותו במחי יד, 'יאללה! שקר! זה?!', ומחק את כל עם ישראל, נשאר הוא לבדו.
אוהבים את הרב שלום ארוש, מאחל שהקב"ה יברך אותו ויתן לו אריכות ימים ושנים, בריאות הצלחה וכל טוב!