לפני שנתיים בדיוק, לקראת צום עשרה בטבת תשפ"ב, אז ציינו כאן ב'שחרית' לראשונה את 'יום יזכרם' לציון יום תחילת הגלות, ראיינו את הרב הראשי לישראל לשעבר, יו"ר מועצת יד ושם, הגאון הרב ישראל מאיר לאו שליט"א.
הכותרת שניתנה אז לשער הגיליון הייתה עם השאלה ששאל כותב השורות את הגרי"מ לאו והתשובה המצמררת בת מילה אחת עם 2 אותיות. "העולם מבטיח ש'לעולם לא עוד', השתכנעת?", שאלתי. הרב השיב: "לא".
כשקוראים היום, אחרי הטבח הנוראי בשמחת תורה, בו נרצחו הכי הרבה יהודים ביום אחד מאז השואה האיומה, את הראיון המצמרר שעשינו כמעט שנתיים קודם לכן, ניתן לראות כיצד ליבו של ניצול השואה לא נותנת לו מנוח.
כשהוא מרחיב בתשובתו לאחר מכן לגבי יחסו להבטחות העולם, הוא אומר כי "זו מליצה שחוקה בעיני. אומרים אותה כי כך צריך לומר, הלוואי וזה היה נכון. אני לא יודע אם אלה האומרים זאת מאמינים בכך, אני לא מאמין בכך".
"כשאתה שומע על גילויים של אנטישמיות, אלפי גילויי אנטישמיות ידועים ומפורסמים מידי שנה ושנה ברחבי העולם, לא רק ברוסיה שפעם היו בה הרבה או במדינות ערב שהם פחות עוסקים בזה, בארצות הברית של אמריקה, באנגליה, בצרפת, במדינות שהאבות שלהם לחמו בנאצים, יש שם גילוי אנטישמיות באוניברסיטאות, בתיכונים, מדברים על עם ישראל כמו גם נגד מדינת ישראל, נגד השואה".
"אני לא רואה שהאנטישמיות הסתיימה, לפעמים אני גם חושש שהיא מתגברת. זה מושפע גם לא מעט מהסכסוך של ישראל עם שכניה וכורכים את הדברים בלי שום קשר אמיתי".
באופן אירוני, הגרי"מ לאו דווקא רואה גם מעלה באנטישמיות הלא פוסקת. "זה נותן את הביטחון שהשואה לא תישכח. כמו שהמוזיאונים, בראשם יד ושם, תורמים לזיכרון השואה, הגילויים האנטישמיים תורמים הרבה לזיכרון השואה, הם לא נותנים לך לשכוח, לא מאפשרים לך לשכוח שאתה יהודי, גם אם אתה מנסה להסתיר את זהותך היהודית באים אליך ומצביעים עליך – אתה יהודי, זה לפחות מבטיח שלא תשכח מפי זרעו".
כשהרב לאו לא משכנע מ"לעולם לא עוד", זה אולי כי כמו כולנו הוא מכיר את ההיסטוריה של העם היהודי. 'היטלרים' שרצו להשמיד אותנו היו אין-ספור מאז בריאת העולם. דבר התורה שהרב מביא מטיב להסביר את זה.
"רשב"י אמר 'הלכה היא בידוע שעשו שונא ליעקב'. למה הכפילות? הגאון רבי מנחם זמבה הי"ד פירש את המשפט: היו כאלה שניצלו את האנטישמיות לנמק ולהסביר שהיהודים בפולין שונים בלבוש ובשפה מהעם הפולני ושונאים אותם בגלל שהם זרים. ובגרמניה? קילומטר מפולין, היהודים לא היו עם קפוטה, לא עם שטריימל, לא ספודיק, לא עם זקן, לא עם פאות, דיברו גרמנית רהוטה, הוציאו אנשים כמו פרופסור איינשטיין ומשפחת רוטשילד, יהודים שהתלבשו כמו הגרמנים ודיברו שפה יפה כמו הגרמנים, האם אותם אהבו כי הם היו דומים? פה שנאו אותם כי הם היו שונים ופה שונאים אותם כי הם דומים. אין שום היגיון בשנאת ישראל. לכן רשב"י כבר אז אמר ש'הלכה' אנחנו לא יודעים את הטעם ו'הלכה' אנחנו לא צריכים לדעת את הטעם. השנאה של עשיו ליעקב היא לא מנומקת, היא לא מוסברת, אין לה טעם".
וכאן הוא אומר מילים שהיום מצמררות פי כמה: "האמת היא שהשנאה יוקדת מבפנים ואנחנו לא יודעים לפרש אותה ואת טעמה. עובדה שכאשר שנאו אותנו באירופה אמרו לנו 'לכו לפלשתינה', מה שאנו קוראים ארץ ישראל, מה אתם עושים פה דיירי משנה, אתם תופסים לנו את הבתים, את העסקים, לכו מפה, אנחנו לא אוהבים דיירי משנה. אז שנאו אותנו שם בגלל שלא היינו שייכים לשם, אז חזרנו לפה, אמרו לנו לכו לפלשתינה אז חזרנו. הם קראו לזה פלשתינה אנחנו קוראים לזה ארץ האבות נחלת אבותינו אברהם יצחק ויעקב, אז פה אוהבים אותנו? פה בבית שלנו? שם שנאו אותנו כי אנחנו לא בבית שלנו ופה השכנים שונאים אותנו כי אנחנו כן בבית שלנו. זאת המשמעות שהלכה בידוע שעשיו שונא ליעקב".
'יום יזכרם'; פרוייקט מיוחד ב'חדשות JDN'
שבת במחנה עבודה: "ביקשתי מה' 'רצה נא במנוחתנו', אנחנו כבר רוצים…" • צפו
ברכבת לאושוויץ: "התפללנו מנחה עם 'וידוי הגדול' כמו בערב יוה"כ, ליתר ביטחון" • צפו
