שאלה אקטואלית ומרתקת הגיעה אמש (שני) לשולחנו של מרן הגאון רבי יצחק זילברשטיין, כאשר עוד נערכו החיפושים אחר מסוקו האבוד של נשיא איראן איברהים ראיסי ימ"ש, וכאשר רוב הסיכויים היו שאכן מת, וכפי שהתברר הבוקר מעל לכל ספק: האם ואיזו ברכה ניתן לברך על הבשורה המשמחת, עבור רבבות עם ישראל בעולם כולו, הששים ושמחים לשמוע על אותו אויב עוכר ישראל שהגיע אל עונשו הראוי?
בהקלטה שפורסמה על ידי מערכת 'דברי חמד', נשמע נכדו הבה"ח אריה זילברשטיין מציג את השאלה: "שאלה שהרבה ביקשו לשאול מה סבא פוסק בעניין הזה, הרי היום ב"ה כל עם ישראל התבשר שאחד מהשונאים הגדולים שעשה הרבה צרות ליהודים, נשיא איראן, ככל הנראה מת. השאלה האם עם ישראל כשיתבשר בוודאות שימות, האם יברך הטוב והמטיב, מצד אחד זה בשורה שמחה, ומצד שני לכאורה ימנו מישהו אחר במקומו, וככל הנראה גם יהיה אחד שלא 'יאהב' את היהודים. האם לברך או לא".
מרן השיב: "אני אגיד לך מה צריך לעשות, צריך לקנות פרי חדש, ולהגיד, הקב"ה אם אפשר לברך, אני מברך על שניהם, ואם לא אני מברך רק על האבטיח".
בקו 'שיח יצחק' מתורתו של מרן הרב זילברשטיין, הובא נימוקו של הרב, שכן מצד אחד נפסק להלכה שעל שמועות טובות שהן טובות לו לבדו, מברך שהחיינו, ואם הם טובות לו ולאחרים מברך הטוב והמטיב (שולחן ערוך סימן רכב ס"א). רק מצד שני אולי יקום תחתיו רשע יותר גרוע. ולכך הכריע הרב, שמכיוון ש'אנחנו לא נדע מה נעשה', לכן מספק מי שמרגיש שמחה גדולה, שיקח פרי חדש ויברכו עליו שהחיינו, ויכוון לפטור את הבשורה הטובה.
לחלק בקלאות וממתקים
ונראה דעדיף בשבת דאין מברכים שהחיינו בעומר..
אפשר לברך שהחיינו לפני לג בעומר ?