בצאת השבת, שוב יצא מרן האדמו"ר מויזניץ בזעקה אדירה מנהמת לבו על הבחירות הקרובות, ועל ההצבעה למפלגות החרדיות: "קראנו היום את פרשת נח, על נח נכתב בתורתנו הק' "תמים היה בדורותיו", וברש"י – יש דורשין לשבח ויש דורשין לגנאי, הרבה פירושים על כך, אבל לענייננו, יש לדאבון לב רבים הדורשים לגנאי את הרצון להיות תמים בדורותיו, את השאיפה העזה של יהודים חרדים לדבר ה' להיות מוקפים בחומה ומגן מפני הצר הצורר עלינו.
"ואזעק בקול גדול, הרי "דאגה בלב איש ישיחנה לאחרים", ולבבי דואג מאד, ירא וחרד. קבלה לי מזקני רבנו בעל "אמרי חיים" זי"ע ואאמו"ר רבנו בעל "ישועות משה", שנשאו על לבבם את דאגת הכלל. שומה עלינו לשנן שוב ושוב את אשר אמר זקני הק' לפני מערכת הבחירות לפני למעלה מששים שנה "עלינו אין אני דואג, אנו נלך במסירות נפש, אך מה יהא על אותו יהודי בכפר נידח בקצה הארץ"?! וזעקתו עדיין חודרת ופולחת כליות ולב!
"שוב שמעתי השבוע את העובדה שהייתה בירושלים עיר הקודש, וביררתיו שוב אצל ר' מנחם אליעזר מוזס שיחי', וכך היו הדברים. היה זה לאחר שחסרו מספר קולות בודד כדי שלציבור החרדי יהיה ייצוג חזק בעיריית ירושלים. והנה רעשה ירושלים עיה"ק בדבר אשר החפשיים רצו לפתוח בריכה מעורבת ר"ל, ובאו כמה מאנשי ירושלים אל זקני הק' לגייסו אל המערכה הכבירה. זקני הרים אליהם את עיניו החודרות ואמר להם: אבל אשמים אתם! היכן הייתם כשזעקנו והתחננו למען קדושת ירושלים וחסרו אך מספר קולות מועט בשל אי הליכתכם, כעת מבקשים אתם לזעוק על לשעבר?!
"טייערע יודן, אנו עומדים כעת ממש במצב שכזה. שיש יהודים שמסירים את האחריות מהם ואינם משימים אל לבבם את המצב הקשה. *עכשיו הזמן להלחם בעמלק, עכשיו הזמן לקדש שם שמים. והרי יודעים אתם שאינני דורש מאומה כי אם לכבוד שמים ולכבוד תורו.
"וכאב לבבי גדול ביותר, כי שומע אני מאנשים שעסוקים בקטנות המוחין ואינם חפצים ליתן קולם ליהדות הנאמנה, בשל אי רצונם בנציג זה או אחר, או כאלה הטוענים "מה יש לי מנציג זה? מה תועלת הוא הביא לי?" ומבלי להיכנס לעצם הנידון. וכי להם אנו בוחרים? אנו בוחרים לנציגים? איננו בוחרים בהם, אנו בוחרים ביהדות הנאמנה! בקידוש שם שמים. בכך שיהיה ליהדות הנאמנה כח חזק להלחם ולעמוד על המשמר.
"וישנם כאלה שטענתם בפיהם שנציגי יהדות התורה הינם 'מיושנים', 'מהדור הקודם', ו'צריך להיות יותר פתוחים ומתקדמים', והם המה אלה הדורשים לגנאי את נח שתמים היה בדורותיו.
כללו של דבר, כשאנו בוחרים ביהדות התורה איננו בוחרים נציג זה או נציג אחר. אנו בוחרים בכבוד שמים, אין שום מקום שטענה-ומענה כלשהי כנגד נציג כלשהו יביא למניעה מלהרבות כבוד שמים. וכל הסבור כך איננו מבין על מה אנו נלחמים כאן.
"וכה כותב זקני הק' במכתבו מיום כ"ד במרחשון תשי"א: "לרגלי הבחירות לעירית תא יפו. הנני לגלות לכם חוו"ד ואדיר רצוני, שכל אחד מהיראים והחרדים מחויב להצביע בעד רשימת החרדים המאוחדת [של אגו"י ופועלי אגו"י] שסימנה ג'. וכ"א יתאמץ לשכנע כל ידידיו ומכיריו נחיצות הדבר. ומי שלא יצביע על רשימה זו, סימן הוא שאין לו שום רגש אחריות ציבורית למען קיום והעלאת חיי יהדות החרדית".
"ובמכתב נוסף משנת תשכ"א כותב: "מעומק ליבנו אנחנו קוראים אליכם אחים בני אב אחד, לתת קולכם לבחירות לכנסת הבאה לרשימת "אגודת ישראל" אות "ג'", העומדת תחת מרות גדולי התורה. ולא לבד שכל אחד יתן קולו, אלא גם יעבוד ויתאמץ בכל האפשר שיתרבו קולות לרשימה הנ"ל.
"ומי שעינים לו יראה ויבין החילוק בין רוממות היהדות במקומות המכבדים את התורה ולומדיה ובין שפלות היהדות ר"ל במקומות המבזים ומורדים באור התורה. ובכדי להציל את כבוד התורה הנדרס ברגליים בזמן האחרון, אנו דורשים ומחייבים את כל אחד שיש לו שייכות לשורש ויזניץ, להשתתף בבחירות הבאות ויתן קולו אך ורק לרשימת אגודת ישראל אות ג'".
"ובמכתב נוסף שנכתב בכתב ידו, כותב זקני אחר שחזר על הדברים הנ"ל: "ומי שיתן קולו לרשימה אחרת, הוא שותף לבזיון התורה [וכאן נכתבו מילים חריפות מאד בכתב ידו שהושמטו אח"כ מפרסום המכתב] ומעיד על עצמו שרק בחיצוניותו הוא חרדי ובפנימיותו הוא נרקב וחפשי.
"אני ירא וחרד מהמצב, ביקשתי מאד והפעלתי אמצעים שגם יהודים מחו"ל יוכלו לבוא ולממש את זכות בחירתם, ואף העמידו הלוואות לחפצים בכך. אך אז שמועה שמעתי שכאן בא"י ישנם יהודים שאינם מבינים את צו השעה. אני זועק ומתחנן אליהם: הינכם מחויבים! מחויבים לבחור ולהציל את היהדות החרדית.
"אל אותם הנמנים על קהילות בהם לא אסרו ללכת ולהשתתף בבחירות. אני זועק ואומר: אם רבותיכם לא אסרו עליכם ללכת ולבחור, מחויבים אתם בכבוד שמים, ואין לכם שום רשות לשמוט עצמכם מכך! וכי יידישקייט היא שלי? היא של כולנו.
"וראיתי כתוב [בשם הרי"מ לוין זצ"ל שהיה מנהיגה של אגו"י] שמעיד על מה שהתבטאו הרה"ק מהרי"ד ובנו הרה"ק מהר"א מבעלזא זי"ע לעסקני אגודת ישראל. וכה אמר הרה"ק מהרי"ד: אגודת ישראל כוונותיה רצויות, ומעשיה רצויות, ואנו מברכים אותם, שיצליחו במלחמה עבור כבוד התוה"ק נגד פורקי עול. ואחר נכנסו לבנו הרה"ק מהר"א, שאמר להם: אני אומר לכם שאגודת ישראל הוא אגודה קדושה, בלעדיה יהיה רע ומר לחרדים וליראי השם, אסור לכם להתחשב בהתנגדות וביזיונות ורינונים, יש אנשים שרוצים לרנן לא תשמעו, עשו את עבודתכם באמונה, ואגודה זה דבר קדוש.
"על כל אחד לעשות את כל אשר לאל ידו בשעות שנותרו עד למערכה הגדולה, ולא להתחשב ב'מה יאמרו', גם עלי אומרים הרבה שאני פועל למען ה'אגודה' יותר מדי… כשמגיע לכבוד שמים אינני מתחשב, ואבקש מכם שאף אתם לא תתחשבו, במה שאומרים עליכם, אל תבושו מפני המלעיגים אליכם. היו בבחינת "את האלקים התהלך נח", שלא חש לאותם שדרשוהו לגנאי.
"שמעתי השבוע בשם הגאון רבי יוסף שלום אלישיב זצ"ל, שנכנס אליו מאן דהוא בטרוניה על הנבחרים מטעם יהדות התורה, ובשל כך חפץ הלה להימנע מבחירה. שאלו הגאון זצ"ל: וכי אם נכנס הינך לבית המדרש, ובעל התפילה אינו מוצא חן בעיניך, לא תאמר קדיש קדושה וברכו בשל כך?
"הנני סבור, שלצד מצוות לא-תעשה של "לא תסור" שמקיימים בהליכה לבחירות, יש גם מצות עשה של "ובחרת בחיים" כפשוטו, "למען תחיה אתה וזרעך". בבחירה זו בוחרים בחיים ומקיימים מצות עשה זו. אינני רוצה אפילו לחשוב איך נוכל לחיות כאן במידה וגזירותיהם חלילה יתממשו, באין נציגות חרדית חזקה שתעמוד בדרכם. ועל כן, כל אחד שהולך לפעול ולהפעיל למען הצלחת היהדות הנאמנה ולמען הרבות כבוד שמים, יאמר בפיו לשם יחוד קוב"ה ולקיים מצות עשה של ובחרת בחיים ומצות לא תעשה של "לא תסור"
"הנני מברך את כל השומע אל דבריי אלה ומחזק את כוחה של היהדות הנאמנה וגורם להרבות קידוש שם שמים, שיושפעו לו השפעות טובות, רפואות וישועות, בני חיי ומזוני רוויחי, שידוכים טובים, ובקרוב נזכה ללכת לקראת משיח צדקנו וניגאל גאול עולם בבנין בית מקדשנו אכי"ר", דברי הרבי.
איפוא שאר האדמורים למה לא שומעים צעקתם מסוף העולם ועד סופו
תראה איך שבגור עובדים
לא יהיו לך שאלות
כי הם יודעים את האמת המרה שבגללה חלק מהציבור הפסיק להאמין בש"ס וג'
צדיק האמת אי אפשר לתאר במילים את דאגתו לכלל הציבור זה עולה לו בבריאות
לא מובן איך אנשים מתאכזרים לאחיהם במעטה צדקות מזויפת, זה נורא נוראות!
הוי זהיר בגחלתן וכו'
יפה מאוד מצד החסדיות הגדולות שרומסת את הקטנות, ולוקחים את כל התקציבים, והתפקידים (בשכר), והקצאות לעצמם. ולפני כל בחירות צעקות בקול גדול חוב קדוש…..
כבוד האדמור במקומו וכל דבריו אמת
אם העסקנים לא עוזרים לקהילה מסוימת
אם העסקנים רודפים קהילה מסוימת
אם העסקנים מתעלמים מקהילה מסוימת
האם אני חייב לתת ידי שיכו בי
כבוד הרבנים תנו לנו אתם עשר שמות עשרים שמות הנאמנים לכם ונבחר לנו נציג שידע שהוא שליח של כולם
לא גנב שמחלק שלל לחביריו שגם הקטנים ירגישו שווים שבית ג הקדוש יהיה בית אמיתי לכולנו
צועקים הצילו גם אני צועק הצילו הכל רקוב הכל מתנהל על ידי ילדודעס קטנים שמשקרים את הרבנים וגם אי אםשר להגיע חרסנים ולזעוק
אכן הפעם תהיה בושה גדולה אפילו שאני אצביע ג אבל אני שומע את הקולות ורואה את הסזיונות
אל תתנו לי לייקים ואל תזדהו אבל כן תרשמו פתרונות אמיתיים שיגיעו עד למעלה
שמעו נא רבותיי, אבל אינני בטוח שהכותב הזה המזדהה בשם חסידי טיפוסי כמו 'איטשה', שהוא נמנה על שורותינו, ולא רק בגלל תוכן השורות שכתב אלא יותר מכך מפני תוכנן. [לדוגמה בלבד: "לייק"… אבל לא רק].
ליבי אומר לי, שהינו נציג של עמותת שמאל/רפורמים/יש עתיד ואביזרייהו… אל תתפתו לחלקלקות לשונו של כל אחד ואחד, אף אם זה עושה לכם ברגע הראשון 'נעים' כביכול.
שמעו נא שוב, למרות הכחשות שלבטח יבואו: כותב השורות הללו אינו נמנה על מחננו, הוא אינו לנו אלא לצרינו!! והמבין יבין.
אני חסידי כמו כולם
לבושתי ובושת אימי מחזיק הדרן כמעט כמו כולם שמחזיקים טרף של ממש
אנו מתדרדרים ביהדותנו וגם אוכלים אחד את השני זה לא סוד שצצים לך מלא חסידיות קטנות שדי בזה שהאדמור לא מצביע וכולם לא מצביעים
אבל אי אפשר להפריד בין המצווה לקדש שם שמים למציאות שלא דואגים באמת לאזרח שמצביע ג ולו גם לא לתחושה שרוצים לעזור לו
חובה לשתף את כולם בבחירת הנציגים לדאוג יותר לפרט לרדת לאזרח הקטן
אזי לא יצטרכו האדמורים להתחנן שנלך ונצביע כי נרוץ מעצמנו
ולסיום כתבת והמבין יבין וכנראה שאינך רוצה להבין
וודאי שאצביע ג ורק ג כי אין משהו אחר אבל חבל שזה בלי ברען בעצמות כי משהו לא טוב קורה פה
שכחו שאנחנו בגלות.
ציונות במסווה של דאגה ליהדות.
גזרות מהשם הם, ואין בשר ודם גוזר אותם.
עושר ועוני, מהשם הם ולא משר כזה או אחר.
חיים ומוות מהשם הם, ולא ממטורף כזה או אחר.
כנראה שהוא שכח שהוא בגלות, ללכת להצביע ולהשתתף בבחירות ציוניות ולקרוא לזה מניעת גזירות, לא רק שיש בכך משום כפירה אלא גם הכחשת הגלות
שכחת שמי שקורא להצביע יש לו אינטרסים שונים ומשונים גלויים וסמויים ?
להגיד שיהודי כמו הרבי מויז'ניץ שליט"א מגדולי מנהיגי דורנו, יהודי שאכפת לו מאידישקייט בצורה יוצאת דופן ואכפת לו מכל אחד ואחד, יהודי שמוכן לבזות עצמו למען כבוד שמים (עיין ערך הביקור אצל הנדל שר"י כנגד דעת יועצים למיניהם), להגיד על אחד כמוהו (למשל) שהוא עושה קריאה למען ג' בשביל 'אינטרסים שונים מגולים וסמויים' כהגדרתך, זו אפיקורסות לשמה בבחינת 'מאי אהנו לי רבנן, לדידיה קרי ולדידיה תני', וסטרא אחרא מדברת מתוך גרונו של מי שאומר כך.
גילוי נאות: איננו שייכים כלל וכלל לחסידות ויז'ניץ לפלגיה השונים, ואין לנו עמם כלום. אבל כשכואב, זועקים!
כל הכבוד על החיזוק והדברים הנכונים כל כך וסתימת פיהם של הדורשים לגנאי בלי להכירו בכלל
גם בגלות יש גזירות ותקציבים.