הלכות שבת רבות הן ונדרשת למידה עקבית על מנת לדעת אותם על בוריין ולא להיכשל חלילה באיסורי תורה או לעבור על גזירות חכמים. חדשות JDN מביאים בפניכם כמה פסקי הלכה מהגאון רבי עמרם פריד שנערכו עבור גולשי האתר. השבוע נעסוק בהלכות מלבן – הלכה למעשה.
- למוישי נשפך טחינה על המכנסיים, האם מותר לו לנקות אותם ואיך?
- ליד הבית של אפרים יש אתר בניה, וכשהוא עובר שם הנעליים והמכנסיים שלו מתלכלכות מאבק, מה מותר לו לנקות ואיך?
- מה הדרך הנכונה לשטוף כלים בשבת?
- איך אפשר לקלח תינוק בשבת או בחג מבלי לעבור על איסור סחיטה בשיער?
מהי מלאכת מלבן
מלאכת מלבן פירושה, שאסור לנקות לכלוך שנכנס לבגד עם מים.
לדוגמא, מי שהתלכלכה לו החולצה, או המכנסיים, אין לנקות את הלכלוך.
אפילו אם רק שופך מים ולא משפשף, הדבר אסור בשבת, כי הבגד מתנקה על ידי המים.
הרטבת בגד דרך לכלוך
מדוע מותר ליטול ידיים ולנגב אותם במגבת, הרי אסור להרטיב בגד במים?
התשובה היא שכל האיסור להרטיב בגד הוא כאשר הכוונה שלנו היא לנקות את הבגד, אבל כאשר אנו מעוניינים רק לנגב בו ידיים, או לנגב עם הבגד נוזלים שנשפכו על הרצפה או השולחן, מותר, מכיוון שזה נקרא "דרך לכלוך".
סחיטת בגדים בשבת
אדם שנשפך עליו מים או קפה, אסור לו לסחוט את הבגד מהנוזלים, כי עצם הסחיטה מנקה את הבגד.
סחיטה בשיער
אם תבדקו טוב את השערות שלכם, תראו ששערה אינה יכולה לספוג מים, בשונה מבגד שיכול לספוג מים, ולכן אין איסור סחיטה מהתורה בשיער.
אמנם, מכיוון שהשיער צפוף, המים יכולים להיספג בין השערות ואף להדביק אותם אחת לשניה, כך שכשנסחוט את השיער זה ייראה לנו כאילו אנו סוחטים את השיער, ולכן סחיטת השיער אסורה מדרבנן.
כיצד לקלח תינוק בשבת
כשמקלחים תינוק בשבת או בחג (כגון כשהוא חולה וכדומה, בדרך המותרת), כיצד ניתן לשטוף לו את השיער מבלי לעבור על איסור סחיטה.
ישנו יסוד חשוב, והוא שאיסור סחיטה הוא רק כשהסחיטה גורמת לנוזלים לצאת, אבל אם תוך כדי שהנוזלים יוצאים, נכנסים נוזלים אחרים במקומם, אין בזה איסור סחיטה.
ולכן, מותר לשטוף את השיער ולחפוף אותו בצורה שכל הזמן יזרמו עליו מים, כך שכל הזמן נכנסים מים במקום האחרים שיוצאים, ובכזו דרך אין איסור סחיטה.
כשמוציאים את התינוק ורוצים לייבשו במגבת, יש להקפיד לא לסחוט את השיער למגבת, אבל מותר לטפוח על השיער עם המגבת בעדינות, כך שתספוג את המים שנמצאים מעל השיער.
כיצד מותר לנקות נעלי עור בשבת
אדם שהלך עם נעלי עור והם התמלאו אבק בשבת, מותר לשפוך עליהם מים, מכיוון שגם הלכלוך וגם המים שהוא שופך לא נכנסים לתוך העור, וממילא זה לא נחשב שהוא מנקה את העור, אלא רק את הלכלוך החיצוני.
אמנם, אסור לשפשף את העור עם היד על מנת להחדיר את המים לעור, כי בכך הוא מנקה את העור בשבת וזוהי מלאכת מלבן.
ניקוי משטחים קשים, פלסטיק וניילון
מותר לנקות משטחים קשים, כגון שיש, שולחן מעץ, פלסטיקים וניילונים למיניהם, מכיוון שלא שייך בהם לכלוך, הלכלוך נמצא מעליהם ולא בתוכם, ולכן אין בהם איסור מלבן.
ולכן מותר לשטוף כלים, ואין חשש למלאכת מלבן בניקיון הכלים. יש להקפיד לא להשתמש בסקוצ' של יום חול, אלא להשתמש בשקית ניילון, או לקנות סקוצ' מיוחד לשבת שעשוי מסיליקון כך שאינו אוגר בתוכו את המים ואין בו איסור סחיטה.
ניקוי בגד ללא מים
אדם שנשפך לו בשבת טחינה על המכנסיים, וכדו'. מה מותר לעשות בשבת?
אסור לשטוף את הלכלוך במים, אך ניתן לגרד את השכבה החיצונית של הטחינה ביד.
לגרד את השכבה הפנימית של הטחינה בשבת ללא מים, לבני אשכנז אסור, לבני עדות המזרח מותר, אך אסור לשפשף את הבגד בעצמו כדרך המכבסים, אלא רק לגרד עם האצבע, ויש מחמירים.
ניעור בגד מאבק
אדם שהתלכלכה לו החליפה מאבק, כיצד מותר לו לנקות אותה.
לבני אשכנז – מותר לנקות את החליפה מאבק רק אם לא מקפיד על הלכלוך.
כיצד ידע אם אינו מקפיד על הלכלוך, אם הוא יטרח ללכת לקחת חליפה אחרת שיש לו כדי לא ללכת עם המלוכלכת, זה נקרא שהוא מקפיד. ואם לא איכפת לו, והוא יצא עם החליפה המלוכלכת מהבית, ולא ילך להחליף, זה נחשב שאינו מקפיד.
לבני עדות המזרח – מותר בכל מקרה לנקות את הבגד, ויש מחמירים.
מקור –שולחן ערוך משנ"ב וכף החיים סימן שב.
ההלכות נערכו על ידי הרב יהודה קופרמן והיו לעיני הגאון רבי עמרם פריד שאישר את פרסומם עבור גולשי אתר חדשות JDN
חשוב מאד תביאו עוד מדורים כאלו