מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל צפויה להתכנס ככל הנראה ביום ראשון בשבוע הבא, לאור ההצלחה הגדולה של יהדות התורה במערכת הבחירות וניצחון גוש הימין – חרדים על פני השמאל והמפלגות האנטי יהודיות.
חברי הכנסת של אגודת ישראל, יו"ר יהדות התורה הנכנס ח"כ יצחק גולדקנופף, יו"ר סיעת יהדות התורה ח"כ מאיר פרוש, ח"כ יעקב וח"כ ישראל אייכלר, יציגו בפני מרנן האדמו"רים את התרחישים האפשריים של המשא ומתן הקואליציוני ויקבלו את הוראות גדולי ישראל כיצד לפעול.
בין הדרישות המרכזיות של המועצת צפויה להיות קידום מהיר של חוק הגיוס בנוסח המוסכם על שלושת מועצות גדולי וחכמי התורה, בעיגון עם פסקת התגברות שימנע משופטי בית המשפט העליון לבטל את החוק שיבטיח שכל לומד תורה ישוחרר מעול הגיוס.
נושא נוסף שחברי המועצת צפויים לדון בו הוא חיזוק צביון השבת במרחב הציבורי וביטול הפרצות בסטטוס קוו שבוצעו על ידי שרי הממשלה היוצאת.
בדיון יעלה גם נושא הדיור, ברקע האפשרות שהח"כ יצחק גולדקנופף יכהן כשר השיכון ופרסום התוכנית של ח"כ מאיר פרוש לבניית מאה אלף יחידות דיור לציבור החרדי תוך עשור.
מרנן האדמו"רים גם יעמדו על כך שההבטחה להשוואת שכר המלמדים ותיקון תקציב מוסדות המוכש"ר והפטור תקוים בהקדם, כחלק בסיסי וראשוני למשא ומתן עם ראש הממשלה המיועד בנימין נתניהו.
ביממה שחלפה הביעו גדולי ישראל שביעות רצון מתוצאות הבחירות, והעלייה המשמעותית בהצבעה בקרב הציבור החסידי, כשלפי נתוני ועדת הבחירות ושל מערך המחשוב של מטה הקהילות של אגודת ישראל, מצביעים על עלייה משמעותית במספר הקולות בערים המזוהים עם אגודת ישראל ובערי שדה בהם פעלה אגודת ישראל.
הנתונים העולים מלמדים על מיצוי רוחבי של למעלה מ-96% בכל הריכוזים החסידיים בארץ. כאשר נתוני המחשב מסונכרנים אך מקלפיות בהם שודרו נתונים וללא המעטפות הכפולות הנאמדות באלפים רבים נוספים.
כינוס לצדיקים נאה להם ונאה לעולם
כמובן גם יעלו לדרוש במשא ומתן הקואליציוני לדרוש את הפתרון למירון
לבנות היכלי תפילה, ורחבות הדלקה וריקודים, למליון איש
ולא כרטיסים וקנסות ומכות
בכל ידיעה אתה מוכרח להעתיק שוב ושוב את אותם שטויות? מירון ול"ג בעומר חשובים ביותר, אבל כשעומדים על הפרק עניינים של שמירת שבת, חינוך, גיוס, גיור כהלכה, כשרות, דיור ועוד ועוד, זה מגוחך ביותר לבוא ולדחוף עוד פעם ועוד פעם את נושא מירון כאילו זו נשמת אפה של היהדות וכאילו זה הנושא הבעייתי היחיד שצריך תיקון.
נחדד זאת יותר: נניח באופן תיאורטי שיש להכרח לבחור בין 2 אופציות, האחת תיקון ענייני השבת והחינוך והגיור והכשרות והדיור הציבורי אבל לא ענייני מירון, והשניה תיקון ענייני מירון ולא תיקון שאר העניינים, האם יש ספק באיזו אופציה צריך לבחור?
כמובן תוכל לענות שצריך גם וגם, אבל העובדה שאתה בוחר כל הזמן לציין רק את מירון וכביכול אין עוד שום בעיות גשמיות ורוחניות אומרת יותר ממשהו על הבלבול שבו אתה מצוי.