מעמד הנצחת כיכר על שמו של מרן רבנו עובדיה יוסף התקיים לאחרונה בעיר אלעד. במהלך המעמד תהה רב העיר מדוע מרן זקוק לכאורה לכיכר שתצניח את שמו.
במהלך מעמד הנצחת כיכר שנערך בעיר אלעד בהשתתפות גדולי ישראל, נשא דברים רב העיר ונשיא מוסדות אור המלך הגאון רבי מרדכי מלכא שתהה, "כיכר למרן?, איך זה קשור. זה מנהג גויים".
המרא דאתרא יישב את שאלתו תוך כדי שהוא מביא ראיות מהתורה והמדרשים על מקומות שנקראו על שם גדולים.
בדבריו אמר המרא דאתרא: "זה לא כיכר מרן, זה דרך מרן, המטרה היא שאנשים ייפגשו בכיכר ויזכרו את מרן, יזכרו את דרכו, יזכרו את פסיקותיו, ואת הנהגותיו".
בדבריו הרחיב רבה של אלעד על פועלו ודרכו של מרן הגר"ע יוסף זצ"ל והמהפכות שחולל, הן במערכות הכשרות, שקיבלה ביטוי הלכתי לפי פסקי השו"ע שגם לספרדים יהיה מענה, הן בבשר, ביין במקוואות, דברים שלא היה, "אף אחד לא יכול לשנות מערכות עסקיות, וזה רק מרן עשה", אמר. "בשר בית יוסף לא היה אפשר להשיג ורק ע"י המהפך שעשה זה נהיה".
בדבריו סיפר הגר"מ מלכא כי כשפתחו מסעדה שעשו פיצה עם טונה, דבר שאסור באכילה לפי דעת מרן השולחן ערוך האוסר על אכילת מאכלי גבינה עם דגים, פנה למנהלים ואמר להם אתם שמים כשרות מהודרת, ואדם לא יודע, חושב הכל מותר, אבל לספרדים זה אסור. על זה נלחם מרן שיכירו בפסקי השו"ע וזה נהיה בזכותו. אמר המרא דאתרא, "זה מה שאנו מציינים כאן בהנצחת הכיכר. לזכור את דרכו ולא סתם עצים ואבנים".





















האם מרן צריך עוד הקצאות לישבות קדושות שראש העיר ביטל?!
המשפט לא מנוסח בעברית תקנית. באת רק לקנטר. בפועל בקדנציה הקודמת היה כיכר עם כיסא אבל לא היה בית כנסת ראוי לשמו שיוכלו ללמוד בו את תורתו. בתור אלעדי שחי בעיר אני אומר לך שיש שינוי לטובה בעניין הזה.
נשמח לשמוע על כל שינוי לטובה שנעשה בשנה האחרונה. חוץ מלנסות למחוק את השם של פרוש, בוטבול לא עושה כלום. לא בתי כנסת, לא אירועים, אפילו לא תחרות חידושי תורה בתורת מרן שפרוש היה עושה כל שנה. כלום. עצים ואבנים והרבה יח"צ
מחילה אבל לפי השולחן ערוך מותר לאכול פיצה עם טונה כדאיתא בסי' פ"ז. וכפי שפסקו החיד"א והט"ז. וכן פסק הרב משאש זצ"ל.
הן אמת שדעת הרב עובדיה זצ"ל להחמיר בזה, אבל מדברי השו"ע נראה להקל. בפרט שבזמננו דעת הרופאים שאין בכך איסור, והרי כל הסיבה לאסור היא משום דעת הפחד יצחק למפרנטי שדעת הרופאים שזה מסוכן. ודו"ק.
זה שיטת רבנו בחיי שסובר כך ומובא בפת"ש שם עיין וכן הוא לשון הבית יוסף על אף שהש"ך סובר שהתחלף המילה גבינה בבשר והתכוון לומר בשר ודגים וכן הביא הכף החיים ולכן בהחלט יש מקום לאסור כי יש שיטות כזו באחד הראשונים והוא רבנו בחיי