מעמד היסטורי בחסידות בעלזא, כאשר לראשונה נערך כנס בחירות בהשתתפות כ"ק מרן האדמו"ר מבעלזא שליט"א, אחרי ברכת המזון בסיום עריכת השולחן בסעודה שלישית. הגאון המשפיע הרה"ג רבי שלום דירנפלד שליט"א, ראש ישיבת תורה ואמונה, נשא דברים בנוכחות האדמו"ר.
'חדשות JDN' עם הקלטת הדברים, והתמלול המלא של הנאום ההיסטורי המכה גלים בחסידות, אודות הצורך להצביע ג' בלי שיקולים אישיים, כדי לזכות לקדש שם שמיים ברבים.
ברשות כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א, נתבקשתי בפקודת הקודש, לשאת דברים לקראת הבחירות שיתקיימו השבוע בשעטו"מ.
רבינו יונה אומר בשערי התשובה שער שלישי (קנ"ח), מצוות קידוש ה', אינו רק אחד מתרי"ג מצוות, אלא, אומר רבינו יונה, שקידוש ה' הוא יסוד כל המצוות. זה שבחר בנו השי"ת לעם ונתן לנו את התורה, כדי לדעת שמו יתברך. "ציווה לעולם בריתו קדוש ונורא שמו". אומר רבינו יונה, מדוע "ציווה לעולם בריתו" – מדוע נתן לנו את התורה, כדי לקיים "קדוש ונורא שמו" – לקיים המצוות שבזה מקדשים ומגדלים כבוד שמים. נמצא שזהו מצווה שכל תרי"ג מצוות גורמים ל"ונקדשתי". רבינו יונה מפרט באריכות באותו שער (אות קמ"ח) את כל אורחותיו של היהודי במשך היום האיך שמקדש שם שמים בקיום המצוות.
כל אחד מקדש שמו יתברך בד' אמות בו הוא נמצא. אך בהזדמנות זאת של הצבעה בבחירות, זוכים לקדש שם שמים בפני כל העולם כולו. כל בני ישראל בכל העולם עוקבים ורוצים לראות כמה חיילים יש להקב"ה יתברך שמו. חיילים שמכוונים למטרה אחת, לשמור על תורתנו הק'. זוהי הזדמנות נדירה, שלאחרונה זכינו לה פעמים מספר. כנראה שהקב"ה מבקש מאיתנו להרבות לקדש שמו ית'. זוהי הזדמנות להראות לכל אחד באמצעות הפתק שמכניסים לקלפי לכבוד ה' – זוהי הדרך לקידוש שמו בעולם.
בנוסף, כל שלוחי דרחמנא היושבים שם, מקדשים שם שמים בכך שאין להם דעת עצמית פרטית. כל פעולותיהם הם "ועשית ככל אשר יורוך". בכל פעם שאומרים שם, שהם צריכים לשאול את גדולי ישראל איך לפעול בכל תחום שהוא, מקדשים שם שמים. כולם, גם האחרים, מעריכים אותם על כך.
לאחרונה מכניס ה'בעל דבר' רוח דעה עצמאית אצל יהודים חרדים לדבר ה'. כל אחד חושב על דעתו בנושא הבחירות והוא מחליט בהחלטה עצמאית. בבחירות האחרונות שאל אותי יהודי חשוב, עד מתי תלכו כצאן (שעפסאל'עך) להצביע פעם אחר פעם עבור 'יהדות התורה'. עד מתי? -עניתי לו- כל זמן שיש לנו רועה ב"ה. כל עת שיהיה לנו רועה, נהיה אנחנו צאנו. זהו כבוד שמים.
בקרב חסידי בעלזא ישנם חכמים ונבונים, המבינים איך צריך לנהוג בכל דבר. אך הם מניחים את כל החכמה שלהם בצד ומקיימים רצון כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א, שרשימת יהדות התורה תצליח! נניח בצד את כל הרצונות האישיים ונקיים "ועשית ככל אשר יורוך". זהו גם חלק בקידוש שם שמים. את גודל הענין נוכל למדוד לפי גודל ההתנגדות לכך. "מאויבי תחכמני", כדי להבין שהוא "מצוותיך". בכל בחירות, נוספים עוד סיבות מדוע הפעם לא להצביע. אות וסימן הוא כי זהו קידוש שמו יתברך הגדול ביותר. נתגבר על כל החשבונות וכל השיקולים האישיים, הכל מתבטל כדי לקיים רצון צדיק.
בפר' השבוע כתוב "ויקח שם ויפת את השמלה" לכסות את נוח. מדוע כתוב "ויקח" בלשון יחיד, משום שהבן שם נתאמץ במצווה, אך יפת הלך אחריו. אמנם יפת גם עזר לשם, אך הוא נשתרך אחרי שם. בספר "ציצית כהלכתו" ראיתי כי ההבדל בין שם ויפת בשכר שקיבלו. שם קיבל מצוות ציצית במתן תורה. ויפת יזכה לקבורה במלחמת גוג ומגוג. הבדל של שנים רבות, הבדל בין אור הציצית לקבורה. בעוד שם קיבל מצוות ציצית השקולה כנגד כל המצוות, ששכרו בעולם הזה ובעולם הבא. מדוע זכה יפת רק לקבורה לאחר אלפי שנים? משום שיפת קיים את המצווה ללא חיות, ללא התאמצות. כך מביא שם בשם הגדולים. זהו ההבדל בין קיום מצווה בהתאמצות לקיום מצווה ללא התאמצות.
אין מזרזין אלא למזורזין. חסידי בעלזא זכו בחמישים השנים האחרונות לעזור לבנות ולקיים מוסדות תורה וחינוך, בכל העולם. כל אחד הראה התאמצות וזריזות, להרבות התורה וגמילות חסד ומוסדות התשובה בכל העולם, בממון ודמים. זהו הזמן שחסידי בעלזא בארץ ישראל, יוכיחו את מסירותם ויקיימו רצון צדיק להצלחת 'יהדות התורה', כי זהו רצון קדשו. בשם השם נשכיל ונצליח כולנו כאחד נתאמץ ונשקיע כוחות, כל אחד יחשוב איך יכול להיות לי חלק בהצלחת 'יהדות התורה' אות ג' ועל ידי כן לקדש שם שמים.
בזכות זה נצליח לזכות לקידוש שמו יתברך על ידינו ונזכה לכל הברכות שבתורה ונזכה לקבל פני משיח צדקנו ומלכנו בראשנו אמן.
נראה את 'חסיד בעלזא בגוף ובנפש' כמו שהוא מגדיר את עצמו באחד האשכולות בתור 'היימשע בעלזער חסיד' מה הוא אומר כעת. (הוא וארבעים משוכנעיו… כהגדרתו).
האם גם עתה בדעתו להיכנע ל'בעל דבר' ולהצביע 'ש"ס'??
נראה שבבעלזא התחילו להבין שהציבור שלהם כאוב.
אני מקווה שהנציגים של בעלזא בפרט ושל אגודה בכלל יבואו חשבון עם הליטאים
שגם היום הוכיחו עד כמה הם אנוכיים ומרושעים, בגזילת כבשת הרש של סערט ויז'ניץ בירושלים…
טוב טוב, תמשיכו לכאוב את כאבכם האישי על כבוד העדה ועל כל מיני תופינים למיניהם וכדומה, אבל על כבוד שמים אל תמחו… יפה מאוד! ממש דרך הבעל שם בהתגלמותה!
כעת מה תגידו ליהודי 'פשוט' שלא נמנה על שורות החסידיות 'הגדולות' שיש להם חבר כנסת עם וועדה או בלי, למה שיצביע?! אם הכול 'אגו' מסריח של החצר שלך ועל האינטרסים שלך, אז מה בינך לבין…
ריבונו של עולם! עוד לא מצאתי את השמאלני, שלא יצביע לבחירות בגלל שיאיר לפיד לא מוצא חן בעיניו או בגלל שהוא כאוב לרגל ההתנהגות של גנץ וכדומה… או הערבי שמאוכזב וכאוב ממנסור עבאס… למה נגרע אנו מכולם, שבגלל חשבונות כיתתיים נמשוך ידינו מלהצביע?? האם 'אגודה' כשרה רק אם יש שם נציג של בעלז או גור?? ואם לא, אז 'א כפרה' די גאנצע יידישקייט, העיקר שילמדו כולם לקח?? מה קרה לנו כאן!! חכמה להצביע כשטוב לנציג 'שלך' ולעדה 'שלך'? אז אתה לא מצביע למען כבוד שמים, אלא למען 'האגו' שלך ושלך לבד!! אז מה אתה שווה??
האם סער ואלקין הם דוגמה טובה בשבילכם, שעל שום ש'פגעו' בהם הם מוכנים מאז ועד היום 'לשרוף הכול' למען הנקמה הקדושה?!!
געוואלד! הבית בוער, והם רבים על הביסלי…
סליחה על שאנו שבים ואומרים:
לא מריח לנו הסיפור הזה, נראה שיד זרה שולטת כאן בתגובות, יד שאינה מעוניינת בלשון המעטה בריבוי מצביעים חרדיים… עמותות חילוניות וכדומה. יהודים יקרים, אל נא תלכו שולל! כי בנפשכם ובנפש כולנו הדבר. אטמו אוזניכם ואמרו לעצמכם 'אנו אין לנו אלא דברי בן עמרם'!! (גדולי הדור שמנווטים את הספינה המטורפת של כלל ישראל בלב ים, ולא המגיבים האלמוניים שאיש אינו יודע איזה אינטרס אישי מוביל אותם, ולבטח איש אינו שואל בעצתם גם לא אתם…)