מעמד הנחת אבן הפינה לקריה דחסידי אשלג בטבריה בראשות כ"ק האדמו"ר שליט"א

ביום  המיוחס  י"ב בתמוז, התכנסו ובאו חסידים ואנשי מעשה להכריז על קרייה נאמנה.
מעמד יציקת היסודות נערךך במתחם הבניה נחפר המקום המצוין להנחת פינת יוקרת לקרייה החדשה.

בעיר עילאית זו, אותה טיהר רבי שמעון בר יוחאי,   איוה למושב לו כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א. כששוהה בה  בחלק גדול מימות השנה. בטבריה מחבר פירושו בתורת הנסתר וביאור על הזהר הקדוש עם פירוש הסולם, הנקרא "בני היכלא" אף  הביע רצונו  לבוא לעזר ה' בגבורים ע"י הקמת קריה למגורים לאברכי אנ"ש  להמשך תנופתה של עיר הקודש טבריה.

המעמד החל בדברי קדשו של האדמו"ר שליטא אשר ביאר על מעלתה של העיר טבריה  אשר נקרא כך שמה, כי  טובה ראייתה. כידוע חן המקום על יושביו. שאם שיבחו חז"ל את המקום, הכוונה גם להשפעה על מידות טובות שבין אדם לחבירו.
ובוודאי ביום חמישי בפנייא דמעלי שבתא של פרשת בלק, כשאומרת התורה שבחם של ישראל: 'מה טובו אהליך יעקב', שאפילו אותו רשע בעל כרחו עונה אמן לשבח זה. ואין הכוונה לתכונת בתיהם ופתחי שעריהם. אלא מה שראה זה שאין פתחי פיהם מכוונים זה כנגד זה. שאין בפיהם לשה"ר או רבב על מי מישראל. ואין בתפילתם משהו כנגד אחד מישראל. ולזה ראה כי כבר שוכנת הברכה במשכנותיהם של ישראל.  אף אנו כאן בייסודו של מקום על טהרת הקודש, מכוונים למעלתה של טבריה שטובה ראייתה. ו'אדרבא שנראה כל אחד מעלת חברינו'.

המשיך האדמו"ר בדבריו: בלעם במה היה כוחו? לכוון אל רגע. ומהו משך זמן של רגע כמימרא? ומה אפשר להספיק לכוון בו? אלא שכדברי התוס' התכוון לומר ח"ו 'כלם'.  וקללה זו של כליה עד לבלתי  ישאר שריד…

ויהפוך ד' אלקיך את הקללה לברכה. ומכל"ם נעשה מל"ך:   'תרועת מל"ך בו'.
כל"ם  ביאר האדמו"ר שליט"א פירושו שיהיו חלילה  בשליטת כבד.  כוונת הרשע שכאשר שולט הכבד, התאווה אין יותר המשך. הכל בלה מאליו. מסתאב כל הרוחני חלילה.

ובחסדי שמים נהפך לברכה מל"ך . ומל"ך זה מוחין.   וכדברי הזוה"ק : כולהו במחשבה יתבררו. הכל מתברר ונעשה מהמשכת המחשבה הקדושה.    ומזה נמשך דור דעה של עם ישראל.
ובכאן במעמד הייסוד זה בירור כל המחשבה לטובה שיהיה  לכבוד המקום ב"ה.

האדמו"ר סיפר שיסודות החיבור של שלשלת הקודש לבית אשלג עם העיר טבריה הניח שר בית הזוהר מרן הרה"ק  בעל הסולם זיע"א. אשר היה נוהג בכל שנה לשהות כחודש ימים בעיר טבריה בדיוק באזור זה (במיקום השטיבלאך).  יחידי  סגולה מצדיקי טבריה  נמנו  על תלמידיו המיוחדים עובדי ה'  והיו בבחינת "גורי אריות". , חידש חידושים  בתורת הנסתר, שהודפסו בספריו הרבים. את לחנו  המיוחד על פרק מ"ה שבתהלים "למנצח על שושנים" המכונה בזוהר הקד' שיר השירים הקטן ובו ח"י פסוקים. שיר על היכלו של מלך ועל משיח,  שיר זה הלחין בטבריה – בניגון אותו שרים בחצרות הקודש לבית אשלג בעתות רצון וביומי דהילולא.

ידוע ומפורסם שבארה של מרים ניתקה ונכנסה בימה של טבריה. ובזוה"ק נאמר שעשרה מימות  יש בעולם ו 'כתר שבימים- ימה של טבריה' וממנה יהא המתקה לכל מימי העולם לעתיד לבוא. האדמו"ר שליטא סיפר כי גם אביו מרן האדמו"ר היסוד יוסף זצוק"ל נהג לשהות בעיר טבריה בכל שנה. והיתה לו חביבות מיוחדת באכסניה זו. אף היה מרגלא בפומיה: שבטבריה זוכים למעלת הענווה.

ראש העיר מר יוסף נבעה הודה ברגש רב על הזכות שקיבל משמים לעת רצון כזו, אשר נתנה לו  לקבל את פניהם של ק"ק אשלג. זו זכות כפולה ומכופלת לתת חותם של קדושה נוספת בעיר טבריה. כי טבריה זו עיר שמאירה פנים לכל יהודי.

הוא בירך  את הקהל בראשות האדמו"ר שליטא, והבטיח כי יסייע להצלחת הקהילה במקום בכל המצטרך.

הרב שמואל קוק הי"ו, בנו של המקובל הרה"צ ד. קוק שליט"א , אמר בשם אביו שזכות עצומה היא ייסודה של קריית אשלג, וכשם שעבודת הקודש בדרך בעל הסולם שיהא הכל לנחת רוח לבורא ית' כך גם כל המסייעים בטבריה להקמת הקהילה, צריכים לכוון כך.

עוד אמר שבחדרו של אביו  תלוי דפוס מאמר דייני שכתב מרן בעל הסולם זיע"א  ואף אומרו  בכל יום. ואף נאה דורש הרה"צ שליט"א שכל אחד צריך לאומרו בכל יום, כדי להבין מהו עבודת ה'.

חיבור דייני, הביאו לראשונה לדפוס האדמו"ר ה'יסוד יוסף' בספר הזוהר על תהילים, וביארו האדמו"ר שליט"א  שבדייני, רומז מרן בעל הסולם  על קכ"ה המדרגות שלהן זכה.  בחיבורו זה מרמז לעבודת ה' הנרצית בשגב מעלתה.

ביציקת היסודות התכבד  הרב אליהו אשלג שליט"א, רב ביהמ"ד דחסידי אשלג. ורבה של קהילת קרלין בטבריה הרב לובין שליט"א וכן נציג קהילת צאנז הרב יהודה בן חיים. ועוד  מפני העיר ונכבדיה: סגן ראש העיר הרב יוסף שלמה חמד וחברי המועצה הרב דוד  אוחנה והרב דוד חדידה וכן רבנים ויושבים על מדין אשר  באו לברך את הבאים בשערי העיר.

הקהל הגדול פרץ ברקידה משך שעה ארוכה  כשניגוני החסידים מביאים את תושבי האזור לברך על חידוש עצום בעיר.

בהמשך התכנסו הבאים באולם הסמוך ונראה  למתחם הבניה,  שם ערך האדמו"ר את שולחנו הטהור.  גדול היה מעמד לכבודה של קרייה אשר בעזי"ת הולכת ונבנית.