במעמד רב משתתפים שהתקיים אמש (ראשון) בבורו פארק, במסגרת סיום מסכת 'בכורות' של חבורת "זכרו", נשא האדמו"ר מסאטמר שליט"א נאום חריף ונוקב, שזעזע את שומעיו והדהד היטב גם מעבר לים. דבריו כוונו, ללא כחל ושרק, כלפי מדינת ישראל והעומדים בראשה, ובעיקר כלפי אלה המתפעלים, כהגדרתו, מהצלחות צבאיות ומהישגים ביטחוניים.
האדמו"ר, הידוע בעמדותיו האנטי-ציוניות התקיפות, יצא הפעם בעוז נגד מבצע "עם כלביא" – המבצע הישראלי מול איראן – וטען כי אין לראות בו מקור לגאווה או תקווה. לדבריו, "מי שמתפאר ב'כוחי ועוצם ידי' סוטה מדרך האמונה, ואין דרכנו להתפעל ממהלכים צבאיים או הצלחות מדיניות. ההיסטוריה לימדה אותנו שוב ושוב – מרשעים לא תצא הישועה".
במרכז נאומו הביא הרבי את דברי בעל ה'ויואל משה', שהתריע כל חייו מפני הפיתוי להאמין ביכולת האנושית במקום באמונה בהשגחה העליונה. "רבנו זכותו יגן עלינו, כאב לו על כל יהודי שנפל בקרב", ציין הרבי, "אבל כאב לו יותר כשראה איך משתמשים בנפילות הללו כדי לחזק את תחושת ה'אנחנו נציל, אנחנו נגן'. זו כפירה במסווה של גבורה".
בהמשך דבריו, האדמו"ר החריף את הטון והתייחס ישירות לתופעות שמתרחשות כיום במדינה: "המינים והאפיקורסים גרועים מהס"מ עצמו. רואים זאת בעיניים – איך הם פועלים להפוך את הציבור החרדי, לגייס בחורים לצבא, לשנות את פניה של היהדות. מי שמנסה למחוק את האמונה, איננו יכול להיות השליח לישועה – אלא להיפך: הוא עצמו המזיק הגדול".
האדמו"ר לא חסך בביקורת גם על הדוקטרינה הביטחונית הישראלית, כשהציג שאלה רטורית לעוקביו: "אם באמת היתה סכנה כזו גדולה כל השנים – כפי שטוענים – למה לא יצאה קריאה לעזוב את הארץ? מדוע המשיכו לשבת בשלווה? התשובה היא פשוטה – המדינה עצמה היא הסיבה לסכנה, בלעדיה – לא היתה גזירת גיוס, לא היו מלחמות, ולא היה מי שיביא חורבן רוחני כה עמוק".
הדברים נאמרו מתוך תחושת אחריות וחובת מחאה, כשהרבי מדגיש כי "אין מדובר ברגשות, אלא בעיקרון רוחני עמוק – כי כל בר דעת צריך להבין: כאשר מתרחקים מהאמונה, מהתורה ומהשגחת הבורא, לא תבוא הישועה אלא להפך".
הרבי קרא לקהל שומעיו ולכלל חסידיו לשוב וללמוד את תורתו של בעל ה'ויואל משה': "שם נמצא הקו הברור – איך שורדים את ימי החושך, איך נלחמים בלי צבא ובלי נשק, אלא באמונה, בתפילה, בלימוד. זה היה נשקו של רבנו, והוא הצליח להקים דור שלא נכנע לגלים של כפירה והתרחקות".
את דבריו סיים בקריאה ברורה: "אנחנו צריכים להחדיר בתוכנו – 'מרשעים יצא רשע'. ממדינה שהוקמה בניגוד לרצון התורה, ממנה לא תבוא הישועה. הישועה תבוא רק מהקדוש ברוך הוא, כאשר עם ישראל ישוב לאמונה שלמה ולדרך האמת".





















צודק כל מי שלומד את הספרים שלו ומבין מה המטרה שלו
חייב לעזוב את הארץ!!!!!
וכל מי שמכיר את הציונים ויקרא בספרים שלהם מהי המטרה שלהם חייב למחות בהם, ולא לחשוב שהם שליחי ה' לביאת הגואל!!!!!!!!!, (אולי הם מרחיקי הגואל)
המגיד ממזריטש הוסיף עומק נוסף באהבת-ישראל. הנוהג היה שתלמידיו היו עושים משמרות כדי לשמשו. פעם אחת, במשמרת של הצדיק רבי אלימלך, קראו לפתע המגיד ממזריטש ואמר לו: "שומע אתה, מֵלֶך, מה שאומרים במתיבתא דרקיעא? שאהבת-ישראל פירושה: לאהוב רשע גמור כצדיק גמור" (ספר השיחות קיץ ת"ש עמ' 116)
נניח שזה נכון, אבל זה לא אומר שהרשע הוא "מלך" ושצריכים להיות "חסידים" של הרשעים. מקסימום לרחם על המסכנים האלו. הגמרא אומרת בב"ב שכל הצרות מגיעים מהעמי הארץ.
"ועלינו להחזירם בעבותות אהבה ולהעמידם בקרן אורה במה שידנו מגעת" (חזו"א יו"ד הל' שחיטה).
"עמי הארץ" של תקופת חז"ל אין היום, היום יש תינוקות שנשבו.
נתניהו אינו רשע, ואינו מלך, וכך גם כל מנהיגי המדינה כיום.
אנחנו חסידים של אדמו"רים, לא של חברי כנסת כמו דרעי וגפני
בכך שאני אוהב את הרשע הכי גמור כצדיק גמור זה לא אומר שאני מצדיק את מעשה הרשע שלו וכמובן שאני לא משווה אותו אפילו לציפורן של הצדיק הגמור.
דברי אלוקים חיים
לא מבין לשיטתם, למה כל שנות הגלות היינו משתדלים אצל הפריץ והיינו שמחים בטובות וישועות שנושענו מה' באמצעות הפריץ והמלכים למיניהם, למה לא חששנו שזה בא מהס"מ.
יש הבדל בין גוי שלא חייב במצוות לבין יהודי חילוני שחייב במצוות ועובר עליהם.
כל הכבוד לאתר הזה שמביא את כל השיטות במילים אחרות אובייקטיבי
הרבי צודק בכל מילה, לא ייתכן שמפרוע ראש תצא ישועה.
למרות שראש הכופרים התקדם וכבר מבין שבלי סייעתא דשמיא אין כלום, עדיין אומר פסוק שמע ישראל לעין כל ללא כיסוי ראש.
עד ביאת המשיח אנחנו בגלות, כל יום מתפללים לסיום הגלות של שכנתא דקוב"ה וכלל ישראל
ובא לציון גואל