הפאניקה של לפיד שהולך ונמחק בכל הסקרים שוברת את שיאי ההזיה:
ראש האופוזיציה יאיר לפיד עלה הערב לנאום במליאת הכנסת במסגרת דיון "40 חתימות", דקות לאחר נאומו של ראש הממשלה בנימין נתניהו.
דבריו נקטעו שוב ושוב בקריאות ביניים מצד חברי הקואליציה, אך לפיד המשיך למרות הפרעות והפנה את חיציו ישירות אל נתניהו. לפיד פתח בהתקפה חריפה על מתווה הגיוס, אותו הגדיר כ"חוק ההשתמטות", הוא האשים את נתניהו וחבריו בהיעדרות מדיוני ועדת החוץ והביטחון וטען כי "וידאתם שאין אף פריים שקושר אתכם לחוק הזה".
בהמשך הכריז לפיד כי החוק לא יעבור – לא בוועדה, לא במליאה, לא בבתי המשפט ואף לא ברחובות – והוסיף כי האופוזיציה נחושה לעצור אותו בכל דרך. הוא לעג לוועדת החקירה שמבקשת הקואליציה להקים אודות ממצאי טבח אוקטובר, ואמר כי מדובר בפארסה: "אתם חוקרים את עצמכם. תבדקו את התעלומה שכל המדינה תוהה לגביה – מי היה ראש הממשלה ב־7 באוקטובר 2023?".
לפיד המשיך במתקפה אישית משולחת רסן על נתניהו סביב בקשת החנינה שהגיש לנשיא הרצוג: "אחרי שאתה מוכר לכולם שנים שהתיקים קורסים, התברר שאתה קרסת. אתה רוצה חנינה? תודה באשמה, תקבל עליך קלון ותלך הביתה. כל אפשרות אחרת תקרע את המדינה לגזרים".
מה לעשות שרוב העם חושב אחרת..מר לפיד היקר
בבקשה לא להראות פניו של רשע. לפי כל כללי התורה אסור להראותו וזה לא בריא. גם לשבק את האמת הימנית מסורתית, זה להתעלם ממנו. ולהציג אותו בבוז. למשל עם תמונות לא מוצלות ושהוא נראה במפלתו וכו'. צריך כך הזמן לדבר נגדו ולהראות בושתו. לא להעצימו.
אל תלחץ, הוא נראה כמו ברבז שובב.
יש לך אולי עוד עצות?
להסתכל בפני רשע זה שייך יותר לתחום חומרות שמקורן בתורת הסוד, מבחינת מה שזה משפיע על האדם המסתכל, וטוב שיבדוק עצמו האם הוא עצמו מתקריי צדיק, אחרת זה כלום. וכן זו גם הלכה פסוקה, שאסור להביט בפני רשע, תמהני מה המקור לכך, שכן זה לא דבר ריאלי, להמנע מהתבוננות כי איך יודעים? וגם, מה הגדר של רשע בימינו
ההלכה הזאת נלמדת מהגמרא בחגיגה טז. ששם מבואר לגבי קשת אם מותר להסתכל או לא. ומשם המפרשים לומדים על הסתכלות באדם רשע. אתה מוזמן לעיין שם..
ואגב לכל המגיבים פה על ההלכה הזאת יש הבדל בין להסתכל לבין ראייה כרגע.. לכן אף אחד לא חייב להסתכל ולהתעמק בקמטיו של רשע זה..
רשע הינו בן אדם שעובר במודע ובשאט נפש על מצוה ממצוות התורה, בין אם זה מהדברים שבין האדם לבוראו ובן אם זה מהדברים שבין אדם לחבירו.
רשע הנ"ל לאחרי שהוכיחו אותו, ועם זאת לא סר מלהרע, נכלל בגדר הכתוב הלא משנאיך ה' אשנא, ומותר לשנוא את החלק שבאיש החוטא במודע.
ונחלקו הפוסקים בעינין תינוק שנשבה לחילונים.
מי הוא בכלל להחליט, שיסתום תפה.