לקראת חג מתן תורה הקרב ובא אנו מביאים לגולשי חדשות JDN פסקי הלכה חשובים ומרתקים מפי הפוסק הגאון רבי עמרם פריד שליט"א. פסקי ההלכה של הרב שנערכו על ידי תלמידו הרב יהודה קופרמן היו לנגד עיניו של הרב שאישר את פרסומם לטובת גולשי האתר.
שאלות למחשבה
בצלאל יודע שמצוות השמחה בחג היא על ידי שתיית יין, אבל הוא בכלל לא אוהב יין! כיצד עליו לקיים את מצוות ושמחת בחגך?
מוישי קנה לאשתו נעליים חדשות לכבוד החג, הוא שואל האם היא חייבת להתחיל ללבוש את זה בחג או שהיא יכולה ללבוש אותם גם כמה ימים לפני החג?
בבית הכנסת של שמעון הציבור היה ער כל הלילה והם לא מצאו מי שיוציא אותם בברכות השחר, כיצד עליהם לנהוג?
ברכה הכינה עוגת גבינה עם בצק, מה מברכים עליה?
מצוות שמחה – הלכה למעשה
כתוב בתורה "ושמחת בחגך", על כל אחד יש מצווה לשמוח בחג.
השמחה לגברים – על ידי שתיית יין, בליל החג וביום.
שיעור שתיית היין הוא – כמה שמשפיע עליו, אין צורך דווקא ברביעית, ואין צורך להשתכר.
אדם שרביעית יין אינה משפיעה עליו, ישתה יותר מרביעית כדי שהיין ישפיע עליו.
אדם שאינו אוהב לשתות יין, ישתה בכל זאת מעט יין, ויקנה לעצמו דברים אחרים שמשמחים אותו בחג.
וכן יכול לשתות משקה אחר המשכר. אבל לאדם ששמח ביין, מצוות השמחה היא ביין דווקא ולא במשקה אחר המשכר.
בנוסף יש מצווה לאכול בשר, אך לא חובה כמו יין.
השמחה לנשים – על ידי תכשיטים או בגדים יפים שמשמחים אותה בחג.
יש ללבוש את הבגד דווקא בחג עצמו ולא לפניו, מכיוון שעיקר השמחה הוא בפעם הראשונה שלובשים את הבגד.
אין צורך שהבעל ילך לקנות לאשתו את הבגדים, אלא אם הוא נותן לה כסף ומעודד אותה לקנות, גם בזה מקיים את מצוות החג.
אדם שנתן לאשתו כסף לקניית בגדים לפני החג, אפילו אם לא הספיקה בסוף לקנות, יצא בזה ידי מצוות שמחה, מכיוון שהיא שמחה שיש לה כסף לקנות בגד חדש לאחר החג.
השמחה לילדים – על ידי משחקים, ממתקים טעימים שהם אוהבים וכדומה.
הניעור כל הלילה איזה ברכות יברך
לבני אשכנז
לא מברכים, אלוקי נשמה, ברכות התורה, והמעביר שינה.
על נטילת ידיים מברך, אם הלך להתפנות ונטל ידיו קודם התפילה.
לבני ספרד
לא מברכים על נטילת ידיים, אך את שאר הברכות מברכים.
ולכן, מניין שכולם היו ערים בלילה, ניתן להביא מישהו מבני אשכנז שיברך את ברכת "על נטילת ידיים", ומישהו מבני ספרד שיברך את שאר הברכות.
הברכה על עוגת גבינה
ישנו כלל פשוט, עוגה שהיא בעיקר גבינה, אך יש בה מעט קמח כדי שהעוגה לא תצנח וכדו', ברכתה שהכל, אך אם הקמח בא לתת טעם בעוגה, ברכתה מזונות, וממילא הדין למעשה הוא כך.
עוגה שאין בבצק טעם טוב, והוא נועד רק כדי לייצב את העוגה – ברכתה שהכל.
עוגה שבבצק יש טעם טוב – כגון עוגות עם שכבה עבה של בצק, או עוגת גבינה – ביסקוויטים – ברכתן מזונות.
עוגה שהבצק לא נאפה יחד עם העוגה – כגון עוגת גבינה ששופכים בירורי בצק מלמעלה, מברכים על הגבינה בנפרד ועל הבצק בנפרד.
ברכה אחרונה על עוגת גבינה
אם אכלו כזית בצק בכדי אכילת פרס (יש אומרים 2 דקות ויש אומרים 4 דקות), מברכים על המחיה, ואם לא אז מברך שהכל, מכיוון שהבצק מצטרף לגבינה לעניין שיברך ברכה אחרונה – בורא נפשות.
מקורות: גמרא פסחים דף קט, שו"ע ומשנ"ב סימן תקכט ובביה"ל שם, חזו"א אור"ח קכד', שו"ע ומשנ"ב סימן ד', שו"ע ומשנ"ב או"ח סימן קסח', אזמרה לשמך שבועות.
לשאלות בהלכה ניתן לשלוח מייל – [email protected]
תודה רבה על ההלכות של הרב פריד