אם שח בדברים בטלים בין הקידוש לטעימה חוזר ומברך הגפן, אבל ידי קידוש יצא ידי חובה. אם נשפך הכוס קודם שטעם, אפילו מקצתו שלא נשאר בו מלוא לוגמיו, חוזר ומברך הגפן, אבל ידי קידוש יצא, ואם היה דעתו לשתות עוד יין בסעודה אינו חוזר ומברך הגפן. אם קידש על כוס והתברר שיש בו מים או מיץ לא יצא גם ידי קידוש, אבל אם היה בו שכר יצא ידי קידוש, ויברך עליו 'שהכל', ואם היה בשלחן מונח לפניו בקבוק יין יצא אף ידי קידוש, ומה הדין כשהיה מונח פת לפניו.
