יכול לקדש להוציא אחרים הסועדים שם אף שאינו אוכל עמהם, או שכבר יצא ידי קידוש, ואף בברכת הגפן משום שהיא חלק מהקידוש ואין דינה כברכת הנהנין, וכן בקידוש היום דחשיב כברכת המצוות. לדעת השו"ע רק אם אינם יודעים לקדש יכול לקדש בעבורם כשאינו יוצא בזה ידי חובה, אבל המשנה ברורה חלק עליו והביא פוסקים שיכול להוציא גם את הבקי, לכן בשעת הדחק סומכים על זה ויכול להוציא גם מי שאינו בקי.




















