ציבור המשתתפים קיבל על עצמו תענית קודם לכן. קודם תפילת המנחה נשא דברי התעוררות הגרד"ח פינטו. ואמר, שימי השובב"ים של אלו ששה השבועות קבעו לנו חז"ל לתקן תיקונים על עוונות חמורים וגם אם לא חטאנו בחטאים הללו, אבל שמא בגלגול אחר פגמנו או חטאנו.
הביא את דברי הרמח"ל שבכל חג שאנו חוגגים, המטרה היא כדי לעורר את אותם אורות גדולים שהיו אז לעם ישראל שיתעוררו עלינו, לתת לנו את השפע וירומם אותנו כפי שזכו אז עם ישראל וזה מה שנקרא -"לדורותיכם".
כן הביא בשם רבינו האר"י ז"ל על ביאור המילים 'הא לא לחמא עניא' שעם ישראל אכלו במצרים כדי לתקן רפ"ח ניצוצות "שעל ידי האכילה מתבררים ניצוצות הקדושה וכל אחד מעלה לפי כוחו ניצוצות הקדושה והפסולת יצא".
הזכיר את דבריו של החתם סופר שתיקון עמלק זה ע"י לימוד התורה מפני שעם ישראל רפו ידיהם מן התורה ולכן המלחמה זה ע"י חיזוק לימוד התורה.
דיבר במעלת גודל תענית הדיבור שיש לה מעלה גדולה יותר מתענית של צום, הרחיב בדבריו את מעל מידת היסוד ששורשה הוא מיוסף הצדיק.
והביא בשם בנו הרב משה שליט"א שביאר מדוע עם ישראל נגאלו לפני הזמן, הרי נגזר עליהם ארבע מאות שנה, אלא ביאר ע"פ האור החיים הקדוש בזכות התפילה בגלל שהתפללו "ויזעקו אל ה'" זכו לקרב את הקץ.
וימים אלו יש בהם כח לעורר את התיקון שבפרשיות הללו אנו קוראים על עם ישראל בשעבוד מצרים, עד גאולתן ומי שאיכפת לו מנצל את הימים הללו לתשובה ולתקן את אשר פגם.
ואמר בשם מרן הגרא"מ שך זצוק"ל "מי שיש לו לימוד תורה יש לו פרוטקציה בשמים לזכותו" והרי ידוע שכל התיקונים שאנו עושים, התיקון הגדול הזה נהיה מתוקן בעיקר ע"י לימוד התורה ואמר שנהוג לעשות גם תשובת הרש"ש וזה תיקון לאדם שחטא והיה נמצא על ידו או שעמד לידו מדין "ערבות".
לכן נזכור אלה הם ימי השובב"ים, כולנו נתפלל מנחה עם עננו ובכך נתקרב להקב"ה ונזכה כולנו לתיקון השלם למרות שזה רק פעם בשנה, והצדיקים האמיתיים עושים את זה כל השנה ונזכה לאורות הגדולים שבימים אלו שישפיעו עלינו.
לאחר מכן ערכו את פדיון פד' תעניות ונגשו לתפילת מנחה עם ספר תורה כשבעלית שלישי כובד הגרד"ח פינטו.
לאחר התפילה ערכו את סדר ההקפות ונגשו לתפילת ערבית. לאחר התפילה התקיימה סעודה לפתיחת הצום כשלפני כן הגרד"ח פינטו ערך ברכת 'מי שבירך' לכל המשתתפים וברכה מיוחדת להשבתם של החטופים שיזכו לשוב לביתם בבריאות לחיים טובים ולשלום.
תעזבו כבר את רעננה,עשיתם אותה בני ברק…