את השיעור פתח רה"י בפלפול נפלא בביאור המשנה הראשונה במסכת סוכה ובשיעור ז' על ז' בסוכה, לאחר מכן דיבר רה"י בעניני אגדה ועניני דיומא, בהתייחסו לחיסול של ראש חמאס במהלך החג, ואמר כי "בכל יום בתפילת ערבית חותמים את ברכת השכיבנו אחר קריאת שמע של ערבית "ברוך.. שומר את עמו ישראל לעד אמן". ובשבתות וימים טובים חותמים "הפורש סוכת שלום עלינו ועל ירושלים עירך אמן".
והסיבה לשינוי היא כי בימות החול אמנם יש שמירה של הקב"ה על כ"א מישראל אבל צריך להתפלל על כך כי סו"ס אנשים הולכים וחוזרים ועובדים, אבל בשבתות וימים טובים יש שמירה חזקה יותר מהקב"ה כי יש נשמה יתירה ומקיימים את ציווי ד' לשבות ולא לעבוד".
וסיים, "שזה בשבת ויו"ט אבל בחג הסוכות, המשמעות של הברכה הזאת היא חזקה יותר "הפורש סוכת שלום עלינו ועל כל ישראל ועל ירושלים" שמירה הרמטית של הקב"ה על ישראל…. ולא לחינם דווקא בחג הסוכות התבשרנו על החיסול של צורר היהודים ועוד בצורה כ"כ לא צפויה ולא מתוכננת, לכאורה באקראיות גמורה, לא שהיו איזה יחידות מיוחדת ומבצע מסובך לסל אותו, אלא ממש הקב"ה האיר את עיניהם וחיסלו".
לאחר מכן דיבר ראש הישיבה בשבח לומדי התורה ובני הישיבות הקדושות נוכח אלו הקמים עליהם בטענות שוא מדוע אינם מתגייסים לצבא ואמר, כי "אם נתבונן נמצא שחייל בצבא המדינה מגוייס לכל היותר שלוש שנים בקבע ואח"כ הוא משוחרר לחופשי בלא שום מחוייבות ואחריות למען המדינה שלו, משא"כ בני התורה, בחורי הישיבות ואברכי הכוללים, שמוסרים את נפשם יומם ולילה 365 ימים בשנה ללימוד התורה הקדושה שזהו הדבר ששומר על עמ"י באמת בכל יום כל השנים מאז היותינו לעם".
וזהו ענינו של חג הסוכות "שבתי בבית השם כל ימי חיי" זה גורם ל"כי יצפנני בסוכה ביום רעה", ע"י לימוד התורה אנו זוכים להנהגה ניסית מעל הטבע, הנהגה שמיימית וכפי שראינו שאכן קורה".
"לכן חג הסוכות נקבע לאחר הימים הנוראיםו לא בחודש ניסן על אף שהסוכות זכר לענני כבוד שהיו לישראל בצאתם מארץ מצרים, בכדי לחדד לנו בראשיתה של שנה חדשה, כי כל הטבע בבריאה קיים בהנהגה של הקב"ה – צילא דמהימנותא, ואין כזה דבר באמת טבע ומקרה, אלא הכל מאיתו יתברך ובהשגחתו תמיד".
למעלה מ 400 אברכים ובחורים והרבה מבוגרי הישיבה יתקבצו ובאו לשמוע את משא קודשו של מרן ראש הישיבה שליט"א, כשמפאת העומס הרב, ישבו גם בחדרים הסמוכים ובעזרת הנשים עם רמקול נוסף בכדי שיוכלו ליהנות ג"כ ממשא קדשו.
