בתום כינוס מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל, שהתקיים אמש (ראשון) בירושלים, כ"ק מרן האדמו"ר מבעלזא ביקש לשוחח עם מזכ״ל אגודת ישראל, חנוך זייברט, בחדר צדדי. כעת, 'חדשות JDN' חושף כי הרבי מבעלזא ביקש לשוחח עם זייברט על הקהילות המוגדרות במגזר החרדי כ"חרדים מודרניים".
הרבי אמר לזייברט כי אגודת ישראל צריכה לדאוג לקהילות הללו, להיות קשובה אליהן ולתת מענה גם במשך השנה, ולא רק בימי הבחירות. הרבי מבעלזא לא הסתפק בכך, אלא ביקש ממזכ״ל אגודת ישראל שיגבש תוכנית מסודרת, איך אגודת ישראל תעמוד לצד הקהילות הללו, ושיציג אותה בפניו בימים הקרובים.
הסיבה שהרבי פנה לזייברט, היא מכיוון שהוא זה שהציג בפני האדמו״רים את הפעילות של אגודת ישראל לפני הבחירות, כפי שפורסם אמש ב׳חדשות JDN׳. זייברט אמר כי המפלגה עלתה בעשרות אלפי קולות בזכות הפעילות בקרב קהילות כמו קרעסטיר וברדיטשוב.
הוא סיפר לחברי המועצת כי אותן קהילות היו כאובות מאוד על אגודת ישראל, ותיאר את בני הקהילה כחלק בלתי נפרד מהציבור החסידי. "הם הגיסים שלנו, האחים שלנו, הילדים שלנו, והדודים שלנו. לא ציבור זר", תיאר זייברט.
כל הכבוד ..סוף סוף הבינו שגם המודרניים הם חלק מאיתנו וצריך רק לקרב ולא לרחק..
עצוב שיש כ'כ 'חרדים' מודרנים שצריך להתיחס אליהם כאל 'קהילה' בציבור החרדי. הם מרשים לעצמם לרמוס עקרונות , לזלזל במצוות, והלכות צניעות קימות אצלם רק בתאוריה. מה הקשר בכלל לקרוא להם חרדים? צריך להמציא להם שם אחר. צריך בהחלט לדאוג להם. הם אחים שלנו בדיוק כמו המזרחיסטים, המסורתיים והחילונים…,.
תוסיף המלה "לשעבר" ואמור: חרדים לשעבר שהפכו להיות מודרניים.
ברוך המקום שמסר את עמו למנהיגים
ולא לאלמונים
ואולי בדרכים נכונות אפשר לעזור להם להתהפך בחזרה.
זה תלוי גם בך.
נכון שהם מרשים לעצמם להתרחק מאד בהתנהגות ובחוסר כפיפות להוראות גדולי הדור,
אך למרבית הנס והפלא הם שולחים את ילדיהם להתחנך במוסדות חרדיים
(מודרנים כמובן, אחרים לא יקבלו אותם וגם הם לא מעונינים בכך. אכן כך נכון, שילמד כל אחד עם בני מינו),
ושימו לב – הם מגדירים עצמם חרדים, בתוספת תארים כאלה ואחרים, אך חרדים.
זה אומר שאת השלט הם לא הורידו, וגם אם זה לשם לגיטימציה ל"דרכם", בכ"ז השלט עודנו שם,
וזה אומר למי הם רוצים לשייך עצמם למרות הכל,
וזה נותן תקוה גדולה בעז"ה.
אתה לא חייב לשלוח את ילדיך לבתיהם, כי מן הסתם ימצאו שם דברים שסותרים את דרך החינוך שלנו,
אתה לא חייב לאכול אצלם או איתם במסעדות ובאירועים של הפרדה חלקית…
אבל הם אחים שלנו, אחים שהתבלבלו, והם ממש לא בדיוק כמו מי שהזכרת.
למה לא אייכלר?
כי הוא מייצג רק את בעלזא?
ואחר-כך יגידו שגור רוצים לנהל הכל…
אין חדש תחת השמש.
תנועת אגודת ישראל מלכתחילה נוסדה בגרמניה ע"י חרדים עובדים ומשכילים, ורק אח"כ הצטרפו הפולנים ואחרים. התנועה צריכה לכלול את כולם, כלל החרדים, גם מסוג הגרמנים הייקים העובדים וכו'…
קצת דיוקי היסטוריה על הקמת אגודת ישראל:בתרס"ב פרסם הרב צירלסון (שלימים נמנה עם מקימי אגודת ישראל ומנהיגיה) מאמר ב"הפלס", ובו קרא לייסד תנועה דתית מקבילה לתנועה הציונית, שתפעל להגשמת מטרות לאומיות על יסודות דתיים.
אח"כ נעשו נסיונות מצד רבני רוסיה להקים ארגון רבני, שיפעל למען צורכי הציבור הדתי ולחיזוק הדת. הארגון נקרא "כנסת ישראל". הנסיון לא צלח.
באותו זמן פעל בגרמניה ארגון "התאחדות האורתודוקסים", שנוסד בסביבות תר"מ ע"י הרב הירש זצ"ל, כדי לאגד את האותודוקסיה המתבדלת שבגרמניה. כתריסר שנים לאחר מכן קמה ההסתדרות הציונית, ומטרתה – הקמת בית לאומי ליהודים בארץ ישראל. כידוע, רוב אנשי ההסתדרות היו חילוניים, ובקרב היהדות החרדית התחדדה ההכרה כי יש לפעול בהתמודדות מאורגנת ורחבה.
רבי יעקב רוזנהיים, מראשי התאחדות האורתודוקסים, יזם בתרס"ח כינוס מורחב של ההתאחדות בברלין. עיקר הפעילות היתה בנושא החינוך, הן במזרח אירופה והן בארץ ישראל. בכינוס שהתקיים בתר"ע בבאד הומבורג שבגרמניה, הוחלט על הקמת ארגון רשמי של היהדות החרדית העולמית, שיקיים פעילות רוחנית וכלכלית. בכינוס השתתפו גם רבנים בולטים מפולין ומליטא, ביניהם רבי חיים סולובייצ'יק (לאחר ועידת קטוביץ פרש מפעילותו בתנועה), האדמו"ר ה"אמרי אמת" מגור, רבי אליעזר גורדון, רבי חיים עוזר גרודז'ינסקי ועוד.
בועידת קטוביץ' שנערכה בתרפ"ג הגיעו כ-230 עסקנים מאירופה, מאמריקה ומארץ ישראל. השתתפו בה נציגים מזרמים שונים ומקצוות שונים. לצד חצרות החסידות העיקריות בפולין השתתפו גם רבנים וראשי ישיבות מליטא. לצד רבני מזרח אירופה מהגוון הדתי-מסורתי וחלק ממנהיגי האורתודוקסיה ההעונגרית של חוג חת"ם סופר, השתתפו גם רבנים דוקטורים מנציגי האורתודוקסיה בגרמניה, מיסודם של הרש"ר הירש והרב הילדסהיימר, קברניטי ספינת ההצלה של "תורה עם דרך ארץ". הניסיון לארגן שותפות בין הפלגים השונים נבע מהמשבר העמוק שפגע ביהדות מזרח אירופה עם הסחף הגובר של עזיבת אורח החיים הדתי בעקבות המודרנה וההשכלה. יהדות מזרח אירופה התנגדה ל"השכלה" המערבית, ויכלה להסתייע בבני הברית החרדים של האורתודוקסיה הגרמנית ששמרה בדקדקנות על קיום ההלכה והקפידה בקלה כבחמורה (עם זה שהחזיקה בתארים אקדמיים).
הועידה נמשכה יומיים, ובראשה עמדו רבי חיים סולובייצ'יק, רבי מאיר שמחה הכהן, רבי חיים עוזר גרודז'ינסקי ועוד. נוסחו בה קווי יסוד כלליים, מתוך מגמה לקיים מכנה משותף רחב למגוון בעלי המחשבה בפלגים השונים. מטרתה המרכזית של התנועה: "לפתור ברוח התורה והמצווה את כל השאלות שתעלינה יום יום על הפרק בחיי עם ישראל".
הנואם המרכזי היה מורנו הרב יעקב רוזנהיים, שהגדיר את המטרה "להחיות את המושג ההיסטורי כלל ישראל, הנישא על ידי התורה שהיא נשמת חייו, ולהגשימו על ידי אגודת ישראל" הוקראו מכתבי תמיכה של רבנים רבים: החפץ חיים, האמרי אמת, הרבי מצ'ורטקוב, הרבי מסוכטשוב, רבי חיים ברלין, רבי מאיר אריק, הרבי מהוסיאטין, רבי יוסף חיים זוננפלד, הרידב"ז, הרב אפשטיין ועוד.
למחרת הועידה נוסד בקרקוב סניף מקומי של אגודת ישראל, ובהמשך נפתחו עוד מאות סניפים ברחבי אירופה. בפולין נרשמו מאה אלף חברים בתנועה!
ההמשך מעניין וחשוב גם הוא, אך פחות נוגע לנקודה שהעלית בסילוף מבזה.
ובהתייחס לדבריך:
למנהיגי האורתודוקסיה בגרמניה היה חלק חשוב בארגון אגודת ישראל. נמנו עליהם חרדים עובדים ומשכילים כהגדרתך. האם המודרנים שלנו היו מתקבלים לקהילות אלו? האם הם עצמם מעונינים בכך?… האם הם בוחרים דרך מתבדלת מהסביבה המתפקרת או מתבדלים מהיהדות החרדית? האם הם בוחרים באורח חיים הלכתי מדקדק ומוקפד או פוזלים במוצהר החוצה? האם הם מתאמצים להישמר למרות הסערות שבחוץ או שהם רצים בהתלהבות ומאמצים אל חיקם ואל חיכם כל שרץ בק"ן טעמים?
התנועה צריכה לכלול את כל מי שרוצה להיות שייך אליה, חלק ממנה. אבל לא את מי שנוסע בשביל עפר וטוען שזה הכביש. וגם לא את מי שנוסע בניגוד לכיוון התנועה.
ואתה קורא לעצמך היסטוריון…
זה יפה לראות אדמו"ר שדואג גם לכלל ולא רק לעצמו
מעטים הרעבע'ס שלא נרתעים מלהגיד את מה שהם חושביםואם אגו"י תשכיל ותדע לא להיות גזענית גם אני ומשפחתי (6 בעלי זכות בחירה ) נצביע בעדם