ראש ישיבת 'קריית מלאכי' הגאון רבי יהודה עמית מתייחס בשיחה לבני ישיבתו לענייני השעה. הרב התבטא על השנאה הגוברת כנגד לומדי התורה בתקופה האחרונה והסביר כי יש בה גם תועלת לשמירה על לומדי התורה. השיחה נמסרה ביום הפרישה מהממשלה, שעות ספורות קודם הפרישה הסופית מהממשלה.
דבריו המלאים של ראש הישיבה:
"מדברים עכשיו על לפרוש זה בגלל העניין הזה של החוק שהם העבירו את החוק הזה, שהפך את כל לומדי התורה לעבריינים. זה לא היה, מאז שפרצה המדינה הזאת, לא היה כזה דבר. לא היה כזה דבר. הם נתנו ללמוד תורה עם כל מיני… איך כתוב שם בסליחות? מערימים סוד ממך להדיחם, מכבידים עול להכשיל כוחם. זה נאמר בסליחות, דיברו לגבי הגויים, שהגויים, מערימים סוד ממך ל… יושבים בחדרים וחושבים ככה וכך, איך אפשר להדיח ממך להדיחם. מכבידים עול להכשיל כוחם. זה בדיוק מה שהם עושים. היום עושים את זה אחינו הטועים לגבי לומדי התורה. זה מה שהם עושים.
עכשיו, במסגרת הזאת, זה יותר בשביל פוליטיקה ובשביל כל מיני הצהרות. הם יודעים שבפועל לא… אז זה פשוט לעקור. הם נלחמים כאן היום על ה… הם צריכים להבין שהנקודה הזאת, אנחנו עכשיו למדנו כאן בפרשה. כתוב ויקוצו מפני בני ישראל. יש מצב כזה שהם מרגישים שהם לא… מה מפריע לך? מה מפריע לך שהעם יצא ממצרים ויושב ממולי?
הבעיה היא, זאת הייתה תמיד הבעיה, מקבלת התורה בהר סיני כתוב ירדה שנאה לעם ישראל, למה נקרא הר סיני שירדה בו שנאה? עם קבלת התורה קיבלנו שנאה, שונאים אותנו. למה שונאים אותנו? כי אנחנו קפיטליסטים, כי אנחנו קומוניסטים, כי כל דבר, כל עלילה שאפשר להעליל מעלילים. למעשה העם הכי מושמץ זה העם היהודי, הכי מושמץ.
תלך באמריקה, (אל תלך, אבל אם מי שהולך שם), אז אתה תשמע יהודי מסריח, יהודי מלוכלך. לא תשמע ביטוי כזה איטלקי מלוכלך או פורטריקלי מלוכלך. הם כולם נקיים, היחידים המלוכלכים אצלם זה היהודים…, הם היחידים המלוכלכים…. למה? זה העם הכי מושמץ. כשאנחנו קיבלנו תורה, יחד עם זה קיבלנו את השנאה והשנאה הזאת שומרת עלינו. אחרת היינו מתקרבים אליהם, והשנאה הזאת שומרת עלינו.
יחד עם זה, השנאה הזאת היא בנויה גם עם קנאה. באיזשהו מקום זה מוציא להם את העיניים. הוא רואה את היהודי, איך שהוא מתנהג, איך שהוא נראה. הוא מרגיש את עצמו כחתול קצוץ זנב. תמיד הוא מרגיש איפה אני ואיפה הוא. וזה מתסכל אותו.
לפני קרוב לחמישים שנה. הייתה לי קבוצה של תלמידים באופקים, והתחתנו חבר'ה בוגרי צבא, והיו צריכים דירות. (החבר'ה הגיעו אלי אחרי צבא אז היה להם זכות חוקית), אז היו שם הרבה דירות ריקות, והם מכרו שם דירות, עמיגור מכרו שם דירות, ואלה שהיה להם זכאות נכנסו להגרלה. נסעתי אז במיוחד לדבר עם הממונה מטעם משרד השיכון באזור הדרום. אמרתי לו, תראה, אתם מוציאים שם דירות, יש שם אנשים שומרי מצוות, יש אנשים שאינם שומרי מצוות, תן בנין אחד לחרדים ואחד לחילונים. למה שישבו בכניסה אחת, אחד שומר שבת ואחד לא? סתם חיכוך בין שכנים, חבל, זה שומר שבת, זה מפעיל רדיו בשבת, מפריע לו, למה צריך את זה? ההוא כעס, לא אתן לכם? טוב, לא רוצה, לא רוצה, מה אני אעשה?.
אז אמרתי לבחורים, אין ברירה, תיכנסו להגרלה, תראה בניין כמו הבניינים כאן ממול, ארבע כניסות, ארבע קומות, שתי דירות, 32 יחידות דיור בכזה בניין. אמרתי, תיכנסו להגרלה, מה נעשה, נראה, אולי עוד שנה נצליח אולי להשיג בניין אחר, תעברו לשם. טוב, נכנסו להגרלה, והיו שם, (לא זוכר), 17, 15 חילונים וזהו. טוב, נכנסו לגור ביחד. אמרתי, נראה, ננסה. תוך שנה כמעט כולם ברחו, כל החילונים. למה ברחו? אף אחד לא הרביץ להם. הם אנשים ספרדים, הם פשוטים.
אבל מה, הוא יורד בשבת בשעה עשר, עם כפכפים, לאוטו, לנסוע לים, והשכן שלו בא עם טלית על הכתפיים, אומר לו, גוט שבת, הרס לו את כל השבת… אז הוא בורח, לא רוצה לראות אותם. זה מפריע. הדבר הזה מפריע. הם יודעים את האמת. הם יודעים טוב טוב את האמת. כל השנאה הזאת זה לחפות.
פעם היה מקרה שהלך יהודי לירושלים. יהודי ירושלמי. ונוסע שם אדם עם רכב בשבת. והירושלמי הזה צועק את צעקת הקרב המפורסמת, שעבס! לא היה לו מזל. והחילוני הזה שמע, והוא התעצבן ועצר בחריקת בלמים ויצא החוצה. כועס כולו להתקרב ליהודי החרדי הזה. ולמעשה, תוצאות הקרב היו ברורות מראש, כיוון שהחרדי היה נמוך וקטנצ'יק, והוא היה ענק.
הוא מתקרב אליו, החרדי לא התבלבל. ואמר לו, גם מי שמוציאים אותו להורג, נותנים לו בקשה אחרונה. מה אתה רוצה? אני רוצה לשאול אותך משהו, אחר כך תעשה לי מה שאתה רוצה. אני אשאל אותך שאלה. אתה נוסע בשבת, כי שבת זה כמו כל הימים אצלך, אם עכשיו היה יום שלישי, והייתי צועק, יום שלישי, גם היית עוצר? ההוא לקח את הרגליים וברח. היום מישהו כאן צועק יום שלישי, מה אכפת לך? הוא צועק שבת, מה אכפת לך? מה זה מפריע לך? הדבר הזה מפריע להם.
והגמרא אומרת שגדולה שנאה ששונאים עמי הארצות, את תלמידי החכמים, יותר מהשנאה ששונאים עכו"ם את ישראל. גמרא. זה נאמר למשה בסיני. גדולה שנאה ששונאים עמי ארצות, את תלמידי החכמים, יותר מהשנאה ששונאים עכו"ם את ישראל. הם יותר קרובים לאמת ומבינים ומרגישים יותר טוב את ההפסד שיש להם. אז הם נלחמים. הם נלחמים.
האמת היא שבאיזשהו מקום גם הם מבינים שהם צריכים אותנו. זה אחרי הכול. היה פעם בעיתון בארצות הברית. שם הכול מותר, דמוקרטיה. אחד כתב באותיות גדולות בעיתון, יהודים לכו הביתה. כזאת מודעה, יהודים לכו הביתה… גוי פותח את העיתון, עמוד שלם, יהודים לכו הביתה, זה מעורר לו משהו בפנים… יהודים לכו הביתה. באמת, מה אתם עושים כאן? לכו מכאן. קריאה כזאת, יהודים לכו הביתה. זה הופיע כמה פעמים.
יהודי זה יהודי, אז אחרי כמה זמן הייתה שם מודעה, אותו דבר, עם אותן אותיות, אותו דבר. ממש אותו צבע, אותו דבר, אותן אותיות, יהודים לכו הביתה. אבל למטה זה היה במקום על עמוד שלם, זה היה על רבע העמוד, ולמטה מתחת זה היה כתוב יהודים, לכו הביתה. אבל אני מבקש מכם, כשאתם הולכים, (לא זוכר כבר את כל הפרטים), אל תיקחו איתכם את התרכיב של סאלק וסייבין נגד שיתוק ילדים. את זה אני מבקש שלא תיקחו, שתשאירו. וסדרה שלמה של תרופות שיהודים גילו למחלות ממש, אני מבקש שזה תשאירו.
ואני מבקש שתשאירו גם כל מיני דברים בכל מיני תחומים, כל מיני המצאות ודברים וכל מיני דברים בתרבות ובספרות. אני מבקש שאת זה תשאירו, את זה אל תיקחו, אז גם יהודים, לכו הביתה. אבל אני מבקש שאל תיקחו את זה. יהודים, לכו הביתה. אבל אני מבקש שאת זה ואת זה ואת זה, אל תיקחו איתכם. יהודים, לכו הביתה. ואני מבקש שגם את זה תשאירו. יהודים, לכו הביתה. אבל אני מבקש שאתם הולכים, תעצרו ליד הבית שלי כי אני רוצה להצטרף אליכם. כי אני לא חושב שאני אוכל לחיות בארץ הזאת אם לא יהיו פה יהודים.
אז זה למעשה, את הדבר הזה גם הם יכולים להבין טוב. תלך עכשיו, תוריד את כל החרדים מהארץ, תשארו רק חילונים. רק חילונים. מה יש לכם לעשות? אתה מבין, באיזשהו מקום הם לא עושים את החשבון הזה עד הסוף, שהם חייבים אותנו. אני לא מדבר על זה שבאמת כל הקיום שלהם כאן בארץ, מה אתם עושים פה בכלל? רצחו אתכם באירופה? אתם מסכנים?, בואו, קחו גם 100 דולר, אני משתתף, אבל מה אתם באים אלינו הביתה? מה פתאום באתם עם פלסטין? מה זה שייך לכם? עשו לכם בעיות? תמצאו איזשהו מקום.
הרביצו לך בבית, שרפו לך את הבית, אז אתה נכנס לתוך הבית שלי? מה, מה אתם באים אלינו? אלא כל מה שאנחנו בזכות התנ״ך. אתם באים בזכות התנ״ך? איזה זכות יש לכם? מה יש לכם עם התנ"ך? מה יש לכם עם התנ"ך? בורא עולם, למעשה כתוב בראשית ברא אלוקים, כוח מעשיו הגיד, לתת להם נחלת גויים, יגידו לישראל, ליסטים אתם. מה קרה כאן? עם ישראל יוצא ממצרים ונכנס לארץ כנען, אתם ליסטים, לקחתם לנו את הארץ.
יש כאן שאלה. למה הקדוש ברוך הוא עשה כך? הקדוש ברוך הוא לא יכול היה לסדר שהם ייכנסו לארץ בלי תושבים? לא יהיה פה אף אחד. תהיה פה רעידת אדמה, כולם ימותו, אין פה אף אחד, המדינה עומדת, הארץ עומדת ריקה, באים היהודים, נכנסים, ארץ ריקה, לא גזלנים. בורא עולם לא יכול היה לסדר את זה? בורא עולם לא יכול היה לסדר את זה? היה פה פשוט לא הסתדר לו? הוא עשה בכוונה שיהיו פה ויבואו היהודים ויכבשו את הארץ, ויגידו להם, ליסטים אתם, והם יגידו, הקדוש ברוך הוא ברא את העולם, עכשיו הוא נתן לנו. בורא עולם עשה את זה בכוונה. ועכשיו באים בטענה, ליסטים אתם, והשמאלנים אומרים באמת, הערבים צודקים, מה אתה רוצה? נכנסת אליהם הביתה. וכל הטיעון שיש זה רק בזכות התנ״ך. מה לכם עם התנ"ך? בלעדיו איזה זכות יש לכם לשבת פה.
אבל מכל מקום, השנאה הזאת, שנאה, זה נועד קודם כל, לחזק אותנו, ושנשלם קצת מחיר על זה, והקדוש ברוך הוא רוצה את זה, השם יעזור. בכל אופן, מה שעושים את הנידון עכשיו, זה בגלל העניין הזה שהשלטונות יצאו נגד לומדי התורה, והדבר הזה הוא עוולה גם במוחלט ביחס לבורא עולם, ביחס לארץ ישראל, ביחס לתורה, ביחס לעם ישראל, ביחס להכל, ואנחנו שאחראים על קיום העם היהודי, אין קיום לעם היהודי בלי לומדי תורה.
ולומדי התורה של המזרחי הם לומדי תורה עם הזנב כבר החוצה, הם באיזה שהוא מקום לבד עם נטיה שהם מתמסמסים ונופלים. שולחים חבר'ה להסדרים, חוזרים אליהם חילונים, והם צועקים וממשיכים לשלוח. מישהו בא ואמר איך יש שם זאב ולידו יש כבש. הוא אומר, איך הכבש מחזיק מעמד כל כך הרבה זמן ליד הזאב? אז הוא אומר לו, לא, כל יום אנחנו מביאים מזה כבש חדש. השם ירחם. מכל מקום, אז גדולי התלמידי חכמים, גדולי הדור שהעסק מסור בידם, הם יושבים על העניין הזה ומחליטים מתי כן לעשות, מתי לא לעשות, והם שוקלים את הדבר והם אנשים חכמים ויראי שמיים.
שנשאל בענין ההפגנות על הגיוס הגיב: יש צעד היום, כמו תמיד, לשמוע בקול גדולי הדור, והם יחליטו, זה לא נדון לנו בכלל. זה לא נושא שלנו. הנושא שלנו זה אמר אביי אמר רבא זה לא נושא שלנו. יש הוראה לצאת, יוצאים. לא, לא יוצאים. זה לא נושא שלנו בכלל".
