בהמשך לפרוייקט המיוחד מחברת המדיה החב"דית JEM המביאה מדי שבוע קטע שיחה עיוני מהרבי מליובאוויטש זיע"א העוסק בענינים הנלמדים מהפרשה מובא דיון מרתק אודות מצות הנחת תפילין.
בשיחה עומד הרבי על דברי המכילתא על הפסוק בפרשתינו "והיה לך לאות על ידך ולזכרון בין עיניך", שיש להקדים את הנחת תפילין של-יד לשל-ראש, וכן שצריכים לחלוץ תפילין של-ראש ואחר כך תפילין של-יד.
זאת לעומת הגמרא במנחות שנזקקה לשני לימודים מפרשת ואתחנן בשביל שני דינים אלו, לימוד אחד מ"וקשרתם לאות על ידך" שצריכים להניח קודם תפילין של יד ואחר כך תפילין של ראש, ולימוד נוסף מ"והיו לטוטפות בין עיניך" ש"כל זמן שבין עיניך יהיו שתים" – שצריכים לחלוץ תפילין של ראש ואחר כך של יד.
מדוע במכילתא סלמד זאת מהפסוק בפרשתנו ומהי הנפקותא למעשה בין שני הלימודים?
טעמו וראו כי טוב
