נאמר בגמרא מסכת סנהדרין היכי דמי אפיקורס שאין לו חלק לעולם הבא, 'כל האומר מאי אהנו לנו רבנן', וכל כך למה, משום שהוא אינו מאמין שהם מקיימי העולם, ובלעדם העולם היה חרב מיד, 'אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי', כך התנה הקב"ה עם מעשה בראשית בבריאות העולם, אם מקיימים ישראל התורה מוטב, ואם לא לאו אתם בטלים לאלתר. פרשת 'ויהי בנסוע' נאמרה בין הפרשיות כדי להפריד בין פורענות לפורענות, מה היתה הפורענות בפרשה הראשונה של 'ויסעו מהר ה', אומר הרמב"ן על פי מאמר חז"ל במסכת שבת 'שהלכו מהר מהר סיני לאחר קבלת התורה, כתינוק הבורח מבית הספר, אמרו שמא יטיל עלינו מצוות נוספות'. חמישה ביאורים נפלאים מהראשונים והאחרונים בביאור מאמר חז"ל 'רבי חנניה בן עקשיא אומר רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר', דלכאורה זה לא זכות לישראל אלא ההיפך, בגלל ריבוי המצוות יש להם יותר אפשרויות להיכשל ולהיענש על ביטול התורה והמצוות, ולכאורה היה עדיף שהקב"ה יטיל על ישראל מעט מצוות וכך יקיימו אותם בשלימות ולא יעברו על שום עבירה וכך יקבלו שכרם במושלם. הזהירות הנצרכת שלא לעזוב כלל את התורה, כי 'אם תעזבני יום, יומיים אעזבך, 'ה' צילך' אם אתה דבוק בתורה ובה' אתה נימשך אליו יותר, ואם אתה חלילה מתרחק הוא מתרחק כנגדך באותה מידה בדיוק!
'שמעו ותחי נפשיכם'
שיעור קצר נפלא מסכם של כל הלכות בורר במשך רבע בלבד, איך יזהר האדם שלא להיכשל באחד מהמלאכות החמורות והמצויות ביותר בשבת
'שמעו ותחי נפשיכם'
