מעמד אדיר לכבודה של תורה בישיבת "אהל תורה" בירושלים בראשות הגאון רבי שמעון מועלם התקיים לקראת חג מתן תורה, עם בוא של הגאון רבי שמואל בצלאל שליט"א ראש ישיבת "פורת יוסף" וחבר מועצת חכמי התורה למסור דברי חיזוק והתעוררות כהכנה לקראת מתן תורה.
בית המדרש היה מלא וגדוש בתלמידי הישיבה וצוות הרמ"ים, את בואו של הגר"ש בצלאל קידם ראש הישיבה הגר"ש מועלם.
בדבריו, הרחיב על מהותו של בן ישיבה ועל ההכנה הגדולה שמוטל על כל בן תורה לקראת חג השבועות, להיות מוכן ולהיות כלי קיבול לקבל את התורה כפי שידוע שכל שנה ביום חג השבועות, אותה התעוררות שהיתה במעמד הר סיני, חוזרת שוב ושוב כל שנה ביום קדוש זה.
הגר"ש בצלאל התייחס לגזרות כנגד עולם התורה וקישר זאת לתנא רשב"י ואמר שעוצם גדלותו של רשב"י נבעה דווקא מצער המערה וכאן אמר בכאב הגר"ש בצלאל לבני הישיבה: "כולכם יודעים שהיום עולם התורה נרדף, מערכת המשפט והמשפטנים, הם אנשי דלא מעלי, אנשים שפלים, הרודפים את בני התורה הקדושים בכל מיני גזירות, המסירות נפש שלכם לתורה הקדושה, זה דרכו של רבי שמעון בר יוחאי".
ראש הישיבה אמר, כי רק זכותם של בני התורה היא זו השומרת על עם ישראל ומגנה עליהם ממליוני טונות של חומר נפץ מאותם הצרים עלינו אויבי ישראל.
בסיום דבריו קרא ראש הישיבה לבני התורה להתחזק ביתר שאת בלימוד, בהתמדה ואמר כי כנראה כל הגזרות הללו הם לעורר אותנו, בכדי שנתחזק ונהיה מסורים יותר ללימוד התורה.
עם סיום דבריו ניגש ראש הישיבה הגר"ש מועלם והודה להגר"ש בצלאל על דברי החיזוק וההכנה בימים אלו כשלאחר מכן עברו תלמידי הישיבה לקבל את ברכתו תוך כדי שהגרש מועלם ליווהו עד צאתו.
יצויין כי ישיבת "אהל תורה" קנתה שם לעצמה בכותל המזרח של עולם הישיבות ליוצאי עדות המזרח, כך שהיא הישיבה הראשונה בכל הארץ אשר לה בשיעור א' בלבד למעלה מסתופפים יותר ממאתיים בחורים כ"י.
הישיבה זוכה לליווי מלא של מרנן ורבנן גדולי ראשי הישיבות ובראשם מרן ראש הישיבה הגה"צ רבי משה צדקה שליט"א המעורה היטב ומלווה בכל עת את תלמידו העומד בראשות הישיבה ומייסדה הגאון רבי שמעון מועלם שליט"א העושה לילות כימים להרבצת תורה ומוסר בישיבתו, כשלצידו כל צוות הרמ"ים, מרביצי תורה על כל צעד ושעל בהנהגה ובהשקפה.
למרות השנים הבודדות מאז הקמתה, הישיבה קנתה שם לעצמה בעולם הישיבות, ועם השנים מהווה למרכז של תורה חי ותוסס המהווה מוקד משיכה לרבים מבני העליה, המבקשים לעבור על פתחה של תורה ולהתבשם מניחוחה ב"אוהל תורה".
שלימות דמותו של בן הישיבה נקנית ב"אוהל תורה" על ידי שימת דגש מיוחדת לאורחות ההנהגה שבין אדם למקום ושבין אדם לחברו. מיזוג מושלם זה של תורה ויראה מקבל משנה-חשבונות בדרך הייחודית של הישיבה, כך שכל תלמיד יוצא הוא מן הישיבה כשמשאת-נפשו היא הסתופפות תמידית באהלה של תורה.
