שׁוּעָלִים הִלְּכוּ בוֹ: התנועות שהופכות את בית אלוקינו למגרש פוליטי / יעקב בנדה

בימי בין המצרים אנו מצווים להרבות באהבת חינם, עוון שגרם לחורבן בית המקדש השני. אחדות עם ישראל היא גם זאת שתביא לבניין בית המקדש השלישי בהמרה בימינו. צער ואורך הגלות מביאים קבוצות מסוימות לבלבול, עד שמעשיהם למען בניין בית המקדש השלישי מאיימים להרבות פילוג בעם – שחלילה מרחיק מאיתנו את הגאולה.

הברית לשמירה על האידיאלים היהודים בעם ובארץ ישראל בין הציבור הדתי לאומי והמגזר החרדי התחזקה מאוד בשנים האחרונות משלל סיבות. עליית התנועות החילונית הקיצוניות שנלחמות להשליט בכפייה את האידיאלים שלהם על שומרי המסורת, הפגיעה המשותפת ממערכת אליטיסטית – משפטית ותקשורתית – שיורדת לאורח חיינו, אינטרסים פוליטיים משותפים, והתחזקות הזרמים החרד"לים, הם רק חלק מתהליכים שחיזקו את הקשר בין המגזרים שבעבר היו ליריבים מרים.

גם העדר פרטנר רציני בצד הפלסטיני שאיתו אפשר להגיע להסכם שיבטיח צמצום פגיעה ביהודים, גימד את המחלוקת העמוקה בין החרדים לאנשי הכיפות הסרוגות בסוגיות של מסירת שטחים תמורת שקט ביטחוני.

אך דווקא בתקופת האחווה בין בניו של הקב"ה, מתעוררות תנועות שעלולות להביא לקרע עמוק משהכרנו עד כה בין המגזרים. מדובר בתנועות שפועלות להעלות אלפי יהודים להר הבית ותנועות קיצוניות יותר ש"מקדמות את בניית בית המקדש השלישי". פעילות תנועות אלה אינה משקפת תלמידים שמקיימים את ההלכה שפסק להם רבם בתמימות, הם לא עולים למקום הקדוש בחברת קהילתם, אלא עושים מאמץ כדי לצרף כמה שיותר אנשים למעשה.

פעילותם מאופיינת ביצירת אווירה שהדבר הוא לכתחילה, במצג שווא כביכול "כולם עולים להר הבית", זאת על ידי פרסומים חוזרים של נתוני "שיא", ובהכנסת טיעונים פוליטיים לעלייה להר הבית. הקמפיינים של אותם ארגונים אינם פונים ליודעי הספר, הם מכוונים לרגשות ומנצלים את תמימות העולים תוך התעלמות מהעובדה שהדבר נאסר על ידי רוב מנין ובניין של רבני ישראל וכל גדולי הפוסקים בדורות האחרונים שעסקו בסוגייה.

אהבת חינם

אי אפשר לחשוד בפעילי הר הבית שכוונתם רעה וזדונית. הפעילות המאפיינת את אותם פעילים היא עשייה חיובית מתוך אמונה שמעשיהם מקרבים את הגאולה לה אנו מייחלים. סביר להניח שהלהט בפעילותם נובע משברון גלות השכינה וביטחונם שככל שיעלו יותר יהודים למקום הקדוש והעברתו לריבונות יהודית בפועל, כך תגיע גאולת עם ישראל. אך עליהם להביט במקורותינו על הדרך להחיש את הגואל.

נהרות של דיו שפכו חכמינו מאז החורבן על הדרך בה תגיע הגאולה, מכולם עולה שבית המקדש השלישי ייבנה רק בזכות מעשינו הרוחניים. ביום היארצייט של בעל הנתיבות שלום זי"ע ראוי להביא את דבריו על החילוק שבין חורבן בית ראשון שנחרב בגלל ג' עבירות חמורות לבית שני שנחרב בגלל שנאת חינם.

האדמו"ר זצוק"ל מסביר שבחורבן בית ראשון נתגלה לישראל קיצם, למרות העבירות הכי חמורות, מכיוון שישראל היו באחדות והשכינה הייתה עמהם. אבל הבית השני שנחרב בגלל שנאת חינם – כל אחד קרא לה' לבדו, ולכן גם אחרי אלפיים שנה עדיין לא זכינו שיתגלה הקץ.

ממשיך בעל הנתיבות שלום להסביר שאותו פירוד, הוא שמונע מעם ישראל את הגאולה. בית המקדש השלישי ייבנה בזכות אהבת חינם ועל ידי אחדות עם ישראל. לא בכדי הפסוק "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" נאמר בלשון רבים, כי בניית המקדש מגיעה דווקא על ידי כוח האחדות של ישראל.

על פי הדרך הזאת הוא מבאר שחורבן בית המקדש השני לא הגיע לישראל בתוך עונש – אלא שהמהות שלו, הבסיס שלו, ניטלו בגלל השנאת חינם. הכוח של בית המקדש הגיע מאחדות עם ישראל וכשזה לא היה כבר הוא לא יכל להתקיים.

מהסיבה הזאת היצר הרע מרכז כוחות אינסופיים ביצירת מחלוקות בעם ישראל. הוא מתגבר ביותר לעשות פירוד בין בניו של הקב"ה כדי למנוע את קירוב הגאולה. כשיהודים מבטלים את עצמם ומרבים באהבת חינם נזכה לראות בבניין בית המקדש.

אם כמויות האנרגיה שמשקיעים פעילי הר הבית, שוודאי מבקשים להחיש את הגאולה, היו מנותבים להנמכת מחלוקות בעם, ייתכן שכבר היינו זוכים לעלות אל המקום הקדוש בקדושה ובטהורה כפי שאנו מצווים. בינתיים, פעילותם, שזוכה לאהדה בקרב חוגים נרחבים בציבור הדת"לי ונתמכת על ידי רבים מההנהגה הפוליטית הסרוגה, מאיימת להציף מחלוקת עזה בין שומרי התורה.