עלייתו של השר בן גביר להר הבית אתמול עוררה את זעמם של הערבים ואיימה להעלות את מפלס השנאה הגבוה ממילא, לגבהים יותר מסוכנים.
נניח שאין בעיה הלכתית, מילא לבוז להחלטת הרבנות ולשים את המוסד הדתי-לאומי הראשי לצחוק ולעג – מילא, אם הוא החליט שדעת רבו (שהוא תלמיד חכם וגדול בתורה) חשובה יותר מדעתם של הגראי"ה והגרצ"י קוק זצ"ל – זה עניינו האישי, ועניינים אישיים אין מקום לדון אודותם בעיתון.
אך למה חייבים לעלות? איזה מצווה מקיימים בכך שעולים? ואם כבר החלטת, אז למה בהפגנתיות והתרסה עם כל התקשורת והטררם , למי זה טוב ואיזה תועלת תצמח לעם ישראל מכך, למה לעשות "דווקא"?!
הרי ברור שזה מעצבן את הערבים, כולל הערבים הישראליים, איני אומר שיקרה משהו כתוצאה מכך, סביר להניח שמוראה של מלכות גדול יותר מהרצון לבלענו חיים, אך למה להעמיד את נכדיו של ישמעאל בניסיון אם לממש את הבטחת המלאך להגר על פרא אדם.
כל זה לא קשור לתחומים אחרים שבהם השר בן גביר מפתיע ביותר ולטובה ומהווה דוגמה לנציגים שלנו ולחברי הכנסת בכלל, בין אם מדובר במאבקו ההרואי בעד שיקום המשטרה וביסוס החוק, ובין אם בדברים הנוגעים לציפור נפשנו.
כך למשל הפרסום אודות כך שהוא הורה לרשות האכיפה, שהיא הגוף הממונה על הריסת מבנים בלתי חוקיים, לעצור את תהליך הריסת בתי הכנסת בבני ברק. מדובר בסוגיה רגישה וחשובה ביותר הקריטית לקיום הציבור החרדי, לא כל שר מתערב בדברים כאלו מפחד מה-יאמרו, אך לא כל שר הוא בן גביר.
אך כאמור, חבל שהשר בן גביר מאבד את זה כאשר הוא מתנהל כפיל בחנות כלי קריסטל, כאשר אנו מוקפים בשבעים זאבים, לא צריך לגרותם סתם לצורך מנהג אשר גם אם אינו איסור לדעתו, בוודאי שאין בו חיוב.
לא יודע מה להגיב
זה נורא חשוב שתגיב.
כל עם ישראל מצפה למוצא פיך.
דרך אגב גם הכיבוש מעצבן אותם.
הבעיה היחידה היא הבעיה ההלכתית נטו.
מעניין שלא שמעתי על זה עד שקראתי על זה פה…
אני חושב שבן גביר צודק, ולגמרי!
איננו צריכים לפחד מהערבים
להיפך, ככל שלא נפחד מהם ונראה להם את זה! כך הם יפחדו מאיתנו
ולהפך יהיה להפך
זו שפת השכונה …כדבריו של צביקה..
את דברי הגמרא שאסור להתגרות צריך להבין על מה מדובר בדיוק
אבל הניסיון מראה את הנ"ל
תוכלו לשאול כל קבלן שמעסיק את בני דודנו
אלו שיחייכו אליהם יקבל מהם יחס הפוך
ואלו שיקשיחו עליהם ויראו להם מי בע"ב יצליחו
מה לעשות
זו השפה שהם מבינים ורק כך צריך לדבר איתם
דווקא אסטרטגיה שלו מאד חשובה, דווקא מול 7 הזאבים, בן גביר מדבר בשפה שלהם, שזה שפה של אני לא חושש, ההיפך מחושש, אני בעל הבית וכך כל מי שפוסק שמותר לעלות צריך לנהוג, זה הבית שלנו ואין לנו מה לחשוש מלהיות בו, זו השפה הערבים מדברים, לכן גם הם ברחובות שלהם מדברים עליו בהערצה.
דווקא ההתרפסות וכניעה החנפנות הזו שמוצעת כאן והחשש לעורר את הדובים מרבצם הם אלו שהביאו עלינו את הטבח הנוראי והוא זה שיביא עלינו חלילה טבח נוסף.
בדיוק בחנוכה, זאת ההזדמנות לזכור שקב"ה איתנו ואין לנו מה לחשוש מול 7 או 70 זאבים …
מי לה' אלי, על זה צריך להיות השיח, דירשו את ה' והוא יושיע, אל לנו לסמוך על הגויים והתחנפות, הדבר היחיד הוא לסמוך על ה' בלי שום יראה ממישהו אחר, זאת הדרך ואנו מחזקים את ידיו של בן גביר שימשיך בדרכו חסרת הפחד והחששנות ויביא את תעוזתו של עמ"י בגאון!
הדברים נכונים אבל קשה להמר על איסור כרת
הכול בעיני המתבונן,אם המתבונן יודע דבר או שניים על הערבים,אז בסדר,טוב שהוא רק עלה,ולא גירש את כולם, שם אבל אם המתבונן חושב לדבר בצורה מערבית עם ערבים,אז הוא צריך ללמוד דקדוק!!!!!!!
דווקא בימי החנוכה.
החשמונאים לא עשו שיקול של כמה הם המעטים לעומת הרבים, החלשים לעומת הגיבורים, אלא קפצו למים והחליטו למרוד במלכות שמנעה מהם לקיים מצוות. התוצאה הייתה חידוש העבודה בבית המקדש והדלקת המנורה.
היום, לצערינו, אין עבודה במקדש. הדרך לחידוש עבודת הקרבנות היא על ידי שעוד ועוד יהודים יעלו להר הבית, וכשתהיה כמות גדולה מספיק כבר לא יוכלו למנוע מהם להקריב קרבן פסח פעם בשנה, (כי "מקריבין אף על פי שאין בית") או להדליק המנורה לפחות בשמונת ימי החנוכה. וכך יהיה מוסיף והולך, עד שנוכל בס"ד לבנות את בית המקדש – מצוות עשה מדאורייתא, כמו שנאמר "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם".
א אם נלמד את החשיבות של הר הבית כנראה נבין שיש כמה מצוות
ב כל פעם שהוא עולה הוא מבהיר להם שילכו מפה. ושלא יבנו שנלך אנחנו .ואם הוא רוצה, שיעלה. ושלא יחשבן אותם אף פעם
מעניין שתמיד הכותב מוצא לנכון לתקוף את הצד הימני
הר הבית זה לא העניין
תעקבו ותראו שהטורים שלו נוטים לכיוון אחד ברור
בעיני זה קטע של התייפייפות.
לא בטוח שיוצא לו מזה משהו
אבל זה סגנון חשיבה.