מדור שבועי מתורתו של הגאון הצדיק רבי נח גד ויינטראוב זצ"ל על פרשיות השבוע –
מוגש על ידי נכדו הרב שבתי ויינטראוב יו"ר מכון באהלי צדיקים
פרשת צו – חג הפסח
בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה (ו, ה)
סיפר לי כ"ק אבי [הרה"ק רבי יעקב דוד מראדומסק] זצ"ל, ששאלו אותו שני מלמדי תינוקות בימים הקשים של גזירת המלוכה, לשלוח את התלמידים לבתי הספר של הגויים, ללמוד שם שעה אחת ביום, מתי ישלחו את הנערים, כי עלה בדעתם לשלחם תיכף בבוקר, כדי שיפטרו מהם למשך כל שעות היום.
השיב להם אבי זצ"ל, שלפי דעתו לא ישלחו אותם בבוקר, כי בכל אות שלהם יש קומה שלימה של קליפה ר״ל, וכשהילד מסתכל בזה עושה עליו הדבר רושם, ומכל שכן, כשעומד ממיטתו בבוקר שאז הזמן של קבלת עול מלכות שמים והקליפה מתגברת בעולם, ומשאירה רישומה על לב הילד הרך, ולבסוף יבוא ח״ו לידי כפירה. ואכן מלמד אחד שמע לדבריו והצליח עם תלמידיו, אך השני לא שמע להצעתו וכל תלמידיו יצאו לתרבות רעה ר״ל.
מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדֹשׁ (צו ו, ט)
הרה"ג הצדיק ר' בער רוזנברג אבד"ק סטריקוב שהיה מזקני חסידי אלכסנדר זצ"ל בפתיחת דרשתו לשבת הגדול פתח ואמר: רבים באו אלי לשאול שאלות על פסח, זה בא עם שאלה איך להכשיר חבית על חמיצה (בורשט), זה בא לשאול איך להכשיר כפות ומזלגות על פסח. ומדוע לא בא אפילו אחד לשאול איך מכניסים את הכזית מצה הטהור בפה אשר נטמא כל השנה בכל דבר אסור בשקר ברכילות לשון הרע וכדומה, והדברים יצאו מפה טהור בהתרגשות כה עצומה עד שכל הקהל געו בבכיה. [ר' מנחם בנימין בשם אביו הרה"ח ר' יצחק דוד מאלכסנדר ששמע באזניו].
זֹאת הַתּוֹרָה, לָעֹלָה לַמִּנְחָה, וְלַחַטָּאת, וְלָאָשָׁם; וְלַמִּלּוּאִים–וּלְזֶבַח, הַשְּׁלָמִים (ז, לז)
אהל יעקב – עולה בגימטריא רי"ח (218), כי ריח לו כלבנון (הושע יד, ז), התורה מכפרת יותר מכל הקרבנות שנאמר (ויקרא ז, לז) זאת התורה לעולה וגו' העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה (מנחות קי.). ריח לו כלבנון עולה בי"ת, (412) כי בזמן שבית המקדש היה על עמדו הריח כל העולם מריח הקרבנות והקטורת, ועכשיו ניטל הריח הטוב, כי הקטורת טיהר את העולם מכל סיטרין אחרין, והיום התורה מטהרת את הכל.
וַיָּשֶׂם עָלָיו, אֶת-הַחֹשֶׁן; וַיִּתֵּן, אֶל-הַחֹשֶׁן, אֶת-הָאוּרִים, וְאֶת-הַתֻּמִּים (ח,ח)
וישם עליו את החשן (ויקרא ח, ח). פסוק זה הוא חצי התורה בפסוקים ומתחיל באות ו' 'וישם', ופסוק הקודם (פסוק ז') ויאפד לו בו' מסיים באות ו'. והנה האות ו' במילוי ו"ו רומז על התורה שבכתב ובעל פה, יעקב – תורה שבכתב, יוסף – תורה שבעל פה, כי אלה תולדות יעקב יוסף (בראשית לז, ב), והם כלל כל התורה, יוסף תורה שבעל פה "כי פי המדבר אליכם" (בראשית מה, יב) ומדבר בענין חשן ואפוד בכהן גדול כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו (מלאכי ב, ז) שהוא הכהן תורה שבכתב ושבעל פה ככל אשר יורו אתכם הכהנים הלוים (דברים כד, ח).
באדיבות "מכון באהלי צדיקים" להדפסת ספרי וכתבי הרנ"ג ויינטראוב זצ"ל. כל הזכויות שמורות
להערות והארות [email protected]
