אלפי תלמידי הישיבות דחסידי בעלזא התכנסו למעמד היסטורי ומרומם

לכינוס נאספו ובאו אלפי תלמידי הישיבות הק' דחסידי בעלזא מכל רחבי הארץ שהופיעו בראשות רבותיהם ראשי הישיבות שליט"א, בצי ענק של עשרות אוטובוסים בסדר מופתי, שהתכנסו תחת קורת גג אחד, להתבונן בחובת השעה, ולהתחזק בדברים העומדים ברומו של עולם, הן בעשה טוב והן בסור מרע. לכל תלמיד חיכה על מקומו ערכה מיוחדת, עם שתיה וכיבוד קל, וחוברת תקנות לתלמידי הישיבות מכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א וחברי הביד"צ 'מחזיקי הדת' שליט"א לתלמידי הישיבות הק'.

פתח והנחה את הכינוס המחנך הרב אברהם פנחס ברייער שקידם בברכה את אלפי התלמידים מ- 7 הישיבות הגדולות דחסידי בעלזא באר"י שהתכנסו תחת קורת גג אחד, לבקשת כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א, וביוזמת וועד משמרת החינוך בראשות הרה"צ רא"מ רוקח שליט"א, כשהוא מאריך בחובת השעה, במעמד הכביר שייחרט באותות זהב, כינוס היסטורי, שיתן כוחות לכל בחור ובחור, כל אשר חוסה תחת צילה של דגל בעלזא, לומר 'כן' לכל דבר שבקדושה, ולצעוק 'לא' לכל דבר מגונה, כי מותר האדם מן הבהמה 'אין', ההבדל בינינו לרחוב, הוא מהכוח שאנו יכולים לעשות 'אין' לרחוב, כינוס היסטורי זה יתן את הכוחות לקדש שם שמים בכל תהלוכותיו של הבחור החסידי, ובגלל זה סגרו את הגמרות לכמה שעות, כי ביטולה זהו קיומו, כי ראשית חכמה יראת ה', כי לימוד התורה זהו רק מתוך טהרה וקדושה.

הס הושלך בקרב הקהל כשהגבאי הרב החסיד רבי שמעון וואלף קליין התכבד להקריא את מכתב הקודש של כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א למעמד, כשהוא מוסיף מדיליה, בחובת הגאווה דקדושה, הנצרך היום בדורינו, שרק בכוחה נוכל לעשות רצון קונו וחפץ צורו, וכך נוכל לעמוד ולקיים את בקשת כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א, 'להוסיף משמרת על גבי משמרת שלא לפרוץ גדרי הקדושה ולהרבות טהרה בישראל, ולהתרחק כמטחוי קשת מכל הכלים הטכנולוגיים למיניהם בכל חניכא דאית להו, ולהתבדל מאנשי הרחוב ומהמוניהם, הן בסגנון דיבורם והן בסגנון שירתם, והן בכל התנהגויותיהם, ולקדש שם שמים בגאווה דקדושה בכל דרכי הנימוסין וההליכות בבחינת 'ויגבה ליבו בדרכי ה".

את משא הכבוד נשא הרה"ג נפתלי צבי פרוש, יו"ר פרחי הדגל, שהרחיב במעלת ההתאספות בנושא חשוב זה, כשהוא מציין שמאז יוזמתו הראשונה לפני כשלוש שנים, תפסה יוזמה זו בכל רחבי תבל ובכל הקהילות, כשכולם מבינים כהיום, שרק בהתאספות ובהתחזקות נוכל לעמוד איתנים מול פגעי הזמן, וגדול כוחו של הכינוס להרבות קדושה וטהרה בכל בית יהודי, ורק בשבת אחים גם יחד מכלל הקהילות, נזכה לייעוד הנבואה של ומלאה הארץ דעה את ה'.

מנחת תודה מיוחדת נשלחה להרה"ח ר' משה יצחק אדלר פטרון ויוזם וועידות 'בוני הדורות' ו'ועידות חינוך וטהרה', אשר ממקום שבתו במונטריאל, מקדם ויוזם מטרות החינוך והטהרה בקהלה הק' דחסידי בעלזא, הכל מתוך אחריות ומסירות להמשך הדורות, מתוך קדושה וטהרה, כה לחי!

בקשב רב, נשמעה דרשתו הנלהבה של פמ"מ הרה"ג רבי לייבוש קרניאל, ראש כולל עיון בירושלים, שבנאום חוצב להבות אש, הציב אבוקות אור ליסוד היהדות של הציות המוחלט לדעת תורה, בהעמיקו נפלאות שרק בציות המוחלט לדעת תורה, נוכל לעמוד מול פגעי הזמן, ולגדול לאילנא רברבא, באריכות נפלאה האריך לבאר עם סיפורים מסמרי שער, מאלו שהרחיקו נדוד וחשבו שהם מבינים טוב יותר מדעת תורה, והפתרון היחיד להמשך הדורות הינה הציות המוחלט לדעת תורה. ביני לביני הוקרנו קטעים מיוחדים מדעת קודשו של כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א, בזהירות הנדרשת מכל בחור ובחור, הן בעשה טוב והן בסור מרע.

דברים חוצבים להבות אש בחובת השעה נשמעו מהרב שמואל דמן, יו"ר אהבת תורה, שהיטיב להכניס את הציבור לאטמוספרה העכשוויות, כמה גדול כוחו ורב חילו של הבחור להשפיע על זולתו, וכמה זהירות נדרשת לא להגיע חלילה לדקה הראשונה של ההיסחפות לדברים שליליים, כי כמה מסכנים הם אלו שהגיעו לאן שהגיעו רק בגלל דקה אחת של אי שימת לב, ומי שחושב שה'אויבער חכם' הוא 'חכם', טועה הוא בגדול, כי ביודעי ובמכירי קאמרינן, שבתוכו תוכם של כל אלו, חייהם אינם חיים, וכעת בשנות הבחרות ההחלטה בידך לאיפה אתה חותר, ואני מתחנן אליך שתקבל את ההחלטה הנבונה לעצמיך ולדורות הבאים, כשביני לביני הוקרנו על המסכים, תמונות מיוחדות ומושקעות להמחשת המסרים בדרך ציורית וחזקה.

המנחה רבי פנחס פרש את משנת רבותה"ק בנושא הנגינה, כשרק נגינה טהורה בכוחה לעורר הלבבות, וכמה יש להיזהר ולעמוד על הפרץ, לא להיגרר אחרי ניגוניים וזמרים רחוביים ומודרניים, המשחיתים כל חלקה טובה, ואנו כחסידי בעלזא שזכינו לשמוע האי שתא בחודש תשרי העעל"ט כרוז יוצא מפי המלך כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א בגנות הניגונים הרחוביים, צריכים לעמוד על המשמר, ולברוח כמטחווי אש מחתונה או אירוע שאינו לרוחינו.

את המעמד נעל הדומ"ץ הגאון ר' שלמה בינעט, ראש הישיבה הק' דחסידי בעלזא בביתר, שבמשא חוצב להבות אש, סיכם את הדברים המאלפים שנשמעו בערב, הן הציות המוחלט לדעת תורה, והתקנות של הבד"ץ לתלמידי הישיבות הק', והן הניתוק המוחלט מכל הויות העולם הזה, לטובת השקידה בתורה הק', והן הזהירות הנדרשת על העיניים הקדושות שנתן לנו הבורא, והדרך להגיע לזה הינה אך ורק ב'קבלה טובה' שכל אחד יקבל על עצמו, כשקבלה זו, ילווה אותו לכל אורך הדרך לשמירה עליונה הן בסור מרע והן בעשה טוב. חלק מיוחד הקדיש, בספרו על הצעד האמיץ של המארגנים, שאחרי השקעה מרובה, של מצגת מיוחדת ומושקעת למעמד הכביר, שהשקיעו בו דמים תרתי משמע, אבל אחרי הבנה שיכול להיות שאינו מתאים לגמרי לתקנות קהלתינו הק', שנתקנו ע"י הבד"צ בחודש טבת העעל"ט, גנזו את כל התוכנית עם כל הפסדיו, כשהם משמשים כדוגמא חיה, להכנעה מוחלטת לדעת תורה, גם במחיר הפסד דמים.

הס הושלך באולם, בעת מעמד 'הקבלות', כשכל משתתף שפך את נהמת ליבו על גבי הכתב את קבלתו הטובה בסור מרע ובעשה טוב, כמפתח ודרך להתעלות בתורה ובעבודת השם, כשברקע נשמעים תופני הצליל בניגוני תשובה המעוררים הלב לתשובה ולמעש"ט. מתוך התעלות גדולה ורגשות הומים התפזרו התלמידים בחזרה להיכלי תלמודם, להמשך התעלות בתורה ובעבודת השם מתוך קדושה וטהרה.