הגאון רבי יוסף אביטבול שליט"א במח"ס שערי יוסף בשו"ת בדיני ל"ג בעומר.
התרת נדרים למי שנהג לנסוע למירון
שאלה: האם צריך התרת נדרים למי שנהג לנסוע לקבר הרשב"י במירון. [שאלת הג"ר גמליאל הכהן רבינוביץ שליט"א במח"ס גם אני אודך].
תשובה: מי שנהג כל שנה לנסוע לקבר הרשב"י במירון, ועתה מחמת סכנת המלחמה, אסור לנסוע, מ"מ אינו צריך לעשות התרת נדרים.
מקור: מצינו בזה ב' טעמים, א' במקום אונס, וכמ"ש בדגול מרבבה יו"ד סי' רי"ד, ב' מנהגי מצוה, כיון שאינו חיוב לעלות לקבר הרשב"י זיע"א במירון, ואפשר לסמוך על התרת נדרים בער"ה, וכן הסכימו הפוסקים, וראה מה שנתבאר בזה בארוכה בספרי שערי יוסף בהל' נגיף הקורונה ח"א.
התרת נדרים למי שנדר שיעשה חלאקה לבנו במירון
שאלה: האם צריך התרת נדרים על שאמר שיביא את בנו לחלאקה לרשב"י בל"ג בעומר.
תשובה: מי שנדר שיביא את בנו לחלאקה לרשב"י, ועתה אינו יכול להביאו אינו צריך לעשות התרת נדרים.
מקור: כנ"ל מחמת ב' הטעמים בתשובה הקודמת.
התרת נדרים למי שנדר להביא ח"י רוטל לרשב"י בלג בעומר
שאלה: הבטיח ח"י רוטל לרשב"י ואינו יכול להביא עתה בגלל המלחמה, האם צריך לעשות התרת נדרים.
תשובה: אם הבטיח ח"י רוטל להביאו למירון בל"ג בעומר ועתה אינו יכול להביאו מחמת המלחמה, אם לא הבטיח שיביא השנה, יביא שנה הבאה.
אם הבטיח שיביא השנה, צריך שיעשה התרת נדרים, וכן הורה לדינא מו"ר הפוסק הגאון רבי עמרם פריד שליט"א כדין נדרי צדקה, ואף שהוא במקום אונס, מ"מ אם ידע שהציון יהיה סגור ונדר, הרי חייב בנדרו, כיון שסו"ס הרי יש כאן נדר שיכול לקיים אותו.
ואם אמר להביא ח"י רוטל בל"ג בעומר לכבוד רשב"י, ולא אמר דוקא במירון יביא למקום אחר שיש הדלקה לכבוד רשב"י, ואינו צריך לעשות התרת נדרים.
