הגאון רבי יוסף אביטבול שליט"א במח"ס שערי יוסף בשו"ת בדיני ל"ג בעומר.
תספורת בערב שבת של"ג בעומר חל במוצאי שבת
שאלה: השנה של"ג בעומר חל ביום ראשון, האם מותר להסתפר.
תשובה: לבני אשכנז: שנהגו להסתפר בל"ג בעומר, נהגו להתיר להסתפר ולהתגלח ביום שישי בבוקר שהוא ערב שבת לכבוד שבת. (רמ"א סי' תצ"ג ס"ב).
לבני ספרד: אין היתר להסתפר ולהתגלח, [אלא רק מל"ד בבוקר ביום שני]. אף שיש הרבה צדדים להקל בזה, ויש שנהגו להקל בזה, ולכן בודאי שאף בן ספרד המסתפר לכבוד שבת אין למחות בידו, ואף שבגילוח הזקן לבני ספרד נראה שיש מקום להקל בזה, אך בודאי לכתחילה נכון להחמיר בזה. (ראה מה שנתבאר בארוכה בתשובה ונדפס בשערי יוסף ל"ג בעומר תשפ"ד).
לנוהגים כהאריז"ל: אין להסתפר רק בערב שבועות.
קטנים אף מבני ספרד יכולים להסתפר ביום שישי בערב שבת, [ובמקום הצורך אף מליל שישי].
תספורת ביום שישי לפני התפילה
שאלה: האם מותר להסתפר ביום שישי לפני התפילה, כשיש לו ספר בשעה מוקדמת.
תשובה: אסור להסתפר לפני התפילה, [ובחצי שעה הסמוכה לעלות השחר מותר לכתחילה] ובמקום הצורך לכבוד ערב שבת מותר, אצל ספר שיש לו שני מכונות תספורת יש להקל. (וכן שמעתי להורות לדינא ממו"ר הגר"ע פריד שליט"א), אך יש לומר קודם ברכות השחר, (כנתבאר בסי' פ"ט, ונתבאר בשערי יוסף הל' ל"ג בעומר).
תספורת בליל שישי
שאלה: האם לבני אשכנז שנוהגים היתר בתספורת השנה לכבוד שבת, מותרים להסתפר בליל שישי.
תשובה: כנ"ל אף לבני אשכנז יש היתר להסתפר רק ביום שישי, [מעלות השחר הראשון] ולא בליל שישי, (עי' שו"ת בית דוד סי' רפ וכן שמעתי להורות ממו"ר הגר"ע פריד שליט"א). אך במקום צורך כגון שאין לו תור לספר [או אירוסין או פגישה] יש להתיר כבר בליל שישי.





















מה דעת התימנים ??? מה הם לא עדה כבוד הרב ? מה להם אין מנהגים ?מה עולם של אשכנזים וספרדים? בושה ממש
לפי התימנים כל ערב שבת אפשר להסתפר. רק בחורי ישיבה תימנים נהגו להחמיר על עצמם או כהאשכנזים או כספרדים תלוי איפה הוא למד בישיבה.
לא מבין.
לאשכנזי כן
ספרדי לא….
אין הלכה אחת ביהדות?
יש מנהגים שונים
יקירי ההלכה היא אחת – הדרך לקיימה שונה- כמו שיש מרצדס פועלת על הבנזין – השנייה על סולר- השלישית היברידית וכעת יש חשמלית וכולן אותו בית חרושת והמהנדס הראשי חותם על כולן – כך בהלכה לפי קו הפסיקה שמהם התחנכו ולמדו שואבים הרבנים את הפסקים וכלם שווים – מתי מותר להתגלח – היום אתמול או מחר תלוי ב שיטה– שא ברכה
לא צריך לייפייף – זו לא רק דרך קיום שונה. זו אכן הלכה שונה. ויש הרבה פעמים הבדלים בין אשכנזים לספרדים.
אבל האמת שבמקרה הזה אפילו הלכה זה לא, אלא מנהג שהשתרש שנוהגים באבלות על מות 24 אלף תלמידי רבי עקיבא, ולכן דווקא פה יותר הגיוני שהמנהגים יהיו בזה מעט שונים בין המקומות שונים.