הליכה על גבי השלג בשבת
שאלה: האם מותר ללכת מעל גבי השלג בשבת.
תשובה: מותר, כיון שאין מתכיון לשם ריסוק השלג, [אבל אסור לרסק שלג בשבת משום איסור מוליד].
מקור: עי' שו"ע או"ח סי' שכ סי"ג ומשנ"ב שם סקל"ט, ועוד טעם כתב שם בשם הט"ז כיון שהוא דבר שא"א להזהר בזה לא גזרו.
לגעת בשלג בשבת
שאלה: האם מותר לגעת בשלג בשבת.
תשובה: שלג אינו מוקצה.
מקור: בגמ' בשבת דף נא, ובשו"ע סי' שכ ס"ט נראה שמותר לטלטל את השלג, אך אפשר דהיינו דוקא בשלג שירד בערב שבת, ונחלקו בזה הפוסקים, יש שכתבו שדין השלג כמוקצה מחמת גופו (הגרמ"פ בספר טלטולי שבת פי"ב הערה י'), אך בהר צבי (ט"ל הרים סותר ס"א) כתב שאינו מוקצה, אך שירד בשבת, כמו שגשם אינו מוקצה כמבואר בגמ' בעירובין (דף מו ע"א) שמיא בעיבא, אינם מוקצה דנולד כיון שהם ראוים לשתייה וכן פסק במשנ"ב (סימן שלח סק"ל), וכן כתב לגבי שלג במנחת שבת (סימן פ' סקנ"ו). ואמנם יש אוסרים שהוא מוקצה כוין שאינו עומד לשתיית בני אדם, אך י"ל כיון שחזי לאומצא, וכמבואר בשו"ע סי' שח סל"א, [וסברת חזי לאומצא שייכת אף בזמנינו כנתבאר בארוכה בשערי יוסף הלכות מוקצה], וכן נראה מדברי המקור חיים דלהלן, וכן הו"ד הגריש"א בשלמי יהודה (פי"ג הערה יט) ששלג אינו מוקצה.
צורת פינוי שלג בשבת
שאלה: כיצד מותר לפנות שלג בשבת מהדרך.
תשובה: אם הוא במקום שיש עירוב, או בחצר, יש לחלק בין אם המקום מרוצף עם אבנים או אספלט או בטון, שמותר לפנות את השלג ע"י מגב, אך אם יש הרבה שלג מותר אף לפנותו עם מעדר [אף שהמעדר הוא מוקצה כיון שדינו ככלי שמלאכתו לאיסור לצורך גופו שמותר (עי' סי' שח ס"ג) ועדיף ע"י גוי (שש"כ פכ"ה סי"א)], אבל אם אין המקום מורצף אסור לפנותו. (עי' סי' של"ז ס"ב), [ואף במקום שאין עירוב מ"מ אם יש חשש שיחליקו בני אדם אפשר להתיר לגרוף השלג בכרמלית או בחצר כיון שמותר טלטול במקום היזקא דרבים, אך מ"מ אם אפשר לעשות ע"י גוי יעשה ע"י גוי, (עי' שו"ת נשמת שבת ח"ג סי' תלז וח"ד סי' רמ"ז)].
ולשפוך מלח או מים על השלג כדי להמיסו, אסור, אך במקום שיש חשש החלקה מותר להמיסו ע"י מלח או מים. (עי' שש"כ פכ"ה ס"י ובשו"ת מחזה אליהו ח"א סימן סח).
עשיית כדורי ובובות שלג בשבת
שאלה: האם יש איסור בונה בעשיית כדורי ובובות שלג בשבת.
תשובה: אסור לעשות בשבת כדורי שלג או בובת שלג משום איסור בונה, [ומכה בפטיש, ואיסור דש וסוחט, ועובדין דחול] אך ילדים שעושים כן אין למחות בהם.
מקור: כתב ברמב"ם בפרק ז' מהל' שבת הלכה ו' "שכל המקבץ חלק אל חלק ודבק הכל עד שיעשו גוף אחד הרי זה דומה לבנין" וה"ה אסור לעשות בשבת כדור שלג, וכן כתב במקור חיים (סי' שכ ס"ט) כתב "תיפח רוחן של עשוי כדורי שלג בידן ויש בו משום שני מלאכות דש ובונה". עכ"ל, ואף שאינו של קיימא יש עתה איסור בונה, וכ"כ בשש"כ (פט"ז סמ"ד). וכ"כ בשו"ת באר משה (ח"ו סימן ל') ועי' במשנ"ב סי' ש"כ סקל"ו. וכ"כ בקובץ וו העמודים וחשקויהם (ח"א סימן ח') שיש לאסור בזה והוסיף שהרי יש בזה איסור מרסק כיון שהעושה כדור שלג או צורת בובה אי אפשר שלא ידחוק וירסק את השלג, ע"ש, ובשו"ת קול מנחם (או"ח ח"ג עמ' צב) כתב שיש בזה עובדין דחול, ויש שחשוש שיש בזה גם איסור מכה בפטיש, ועכ"פ לילדים יש להקל כיון שהוא לצורך שבת, וכיון שאינו עומד וקיים לזמן, וכמו לגו. ועכ"פ נראה שאין למחות בהם, [ואין בזה משום איסור מעמד כיון שאין מעמד אלא בגידולי הקרקע, וגם אינו נחשב לאוסף דבר ממקום יצירתו, וכמ"ש בשו"ת באר משה שם].
זריקת כדורי שלג בשבת
שאלה: האם יש איסור סותר לזרוק כדורי שלג בשבת, בדרך משחק, [שהכינו אותם מבעוד יום, וכנ"ל שיש לחוש בהם לאיסור בונה].
תשובה: מותר. [במקום שיש עירוב].
מקור: אין בזה איסור סותר, כדין כלי רעוע וגם אין בזה איסור דש, וכ"כ בשש"כ בשם הגרשז"א (מהדו"ק פט"ז, הערה קט),
ניעור בגד משלג בשבת
שאלה: האם מותר לנער את השלג מבגדיו.
תשובה: אם השלג לא נמס כלל מותר לנערו [כיון שהוא כעין נוצות שעומדין מלמעלה ולא נכנסים בבגד] אך צריך לנער בקלות שאז אף אם נמס קצת ולא מינכר לא יפול כי אם ממשות השלג העומד מלמעלה, ואם השלג נמס אסור לנערו, אך אם אינו מקפיד מותר לנערו בקלות. (ביה"ל סי' ש"ב ד"ה מן הטל בשם הא"ר, ובכה"ח שם סק"ג).
