חוק מיותר במחיר יקר / דעה

חוק המעונות, אשר יאפשר את המשך מימון המעונות לכל ילדי ישראל ללא אפליה, עבר שלשום בממשלה ואמור לעלות בימים הקרובים להצבעה בכנסת, לעניות דעתי מדובר בחוק מיותר שיעלה לנו במחיר יקר.

החוק הזה מיותר, גם משום שהוא לא אפקטיבי לאור העובדה שבג"ץ שהוא השליט כאן במדינה עשוי בסבירות לא נמוכה לפוסלו או לפחות לעכבו זמן רב בתקווה שתוחלף ממשלה, בסגנון מה שעשו לנו בחוק הקומה הכשרה, אלא שהפעם לרעתנו.

החוק הזה הוא גם פחות נצרך, ושלא תישמע חלילה נימת זלזול כלשהי במקור פרנסתן של אלפי עובדות חרדיות ומקור עושרם של בעלי המעונות, הכוונה רק לומר שיש עדיין אפשרות להסתדר בדוחק בלי זה עד יעבור זעם בקרוב ויגיעו ימים בהם לא נספור כל יום חללים, אמן.

והמחיר, אוי כמה שהוא יהיה יקר, כל בר דעת מבין מה יקרה ביום שהכנסת תצטרך להצביע עליו בטרומית, ואחר כך בוועדות – כל יום חגיגה, ואחר כך קריאה שנייה ושלישית והכנת החוק להעברה לבג"ץ לשם פסילתו האפשרית.

התקשורת תעוט על כל אימרה שתהיה מצד זה או אחר, ותלחץ על כל ח"כ נורבגי מהקואליציה עד שתסחט ממנו איזה אמירה נגדנו, והאמירות הללו תושמענה שוב ושוב ואנה אנו באים.

אנו מוכנים לשלם כל מחיר בעבור חקיקה שתסדיר את מעמדם של בני הישיבות, למרות הכאב העצום על החללים הנופלים, איננו יכולים להרשות לעצמנו לוותר בנושא שהוא החשוב ביותר לעצם קיומנו, כשם שאין מבקשים מאדם שיוותר על חייו בתמורה להון רב, לחקיקה כזו – אם היא תתאים לתורה הקדושה ואם היא בכלל אפשרית טכנית במצב המלחמה – אנו מוכנים לכל מחיר.

אך חוק המעונות איננו פותר את בעיית בני הישיבות, הוא אפילו לא מתיימר לפתור את הבעיות הכלכליות האפשריות שנוצרו עם המצב הנוכחי, אלא אך ורק לפתור – אולי ואולי ואולי – בעיה כספית מאוד נקודתית, אחת מיני רבות.

מלבד המחיר היקר שנשלם, בהסתה ובמנדטים לשונאי הדת, יהיה לכך תג מחיר נוסף ואולי עיקרי: יותר לא נוכל לבקש משום ראש ממשלה, בוודאי לא הנוכחי, לתקן את החוק עצמו, באומרו ובצדק שאחרי שהוא נלחם בעבור החרדי ושילם מחיר אלקטורלי אי אפשר לשלם יותר, וכך נהיה עבדי עולם בקואליציה שאיננה רוצה או יכולה לתקן את החוק החשוב ביותר, בגלל איזה חוק שולי שממילא לא באמת יצא לפועל.

מדור זה התריע בשעתו כי הצטרפות לחגיגת הדמוקרטיה נגד המערכת המשפטית בטרם סודר החוק "שלנו" היא טעות אשר תחילתה בפשיעה וסופו באונס, גם היום אנחנו חוזרים על אותה טעות רק שהפעם בעיניים פקוחות.

כמובן, כל יהודי חרדי באשר הוא, בטל ומבוטל כעפרא דארעא לדעתם של גדולי ישראל מכל החוגים והעדות, ואם הם הורו או יורו לח"כים לנהוג כפי שנהגו ולהניח את חוק המעונות על ראש שמחתם, הרי שזו תורה מסיני.