מחלוקת שו"ע ורמ"א אם לכתחילה עדיף ליטול ידיים קודם קידוש או לקדש על היין תחילה ואחר כך ליטול ידים, וכן נחלקו בדיעבד כשנטל ידיו קודם הקידוש אם יקדש על הפת או על היין, ומחלוקתם אם הקידוש על היין הוי הפסק קצת בין הנטילה ל'המוציא' או לא הוי הפסק כלל. צריך ליזהר לא להסיח דעת בין נטילה ל'המוציא' ולא לעסוק בשום עיסוק ובודאי לא לשוחח בדברים בטלים,
