מומחה הכשרות הנודע הרב יוחנן רייכמן מציין כמה נקודות מחכימות לקהל הנכבד בנושא ארבעת המינים. חלק שלישי.
האתרוג המרוקאי ואתרוגי החזו״א
ידוע שהגאון הגדול הרב יוסף שלום אלישיב זצ״ל השתמש למצוות נטילת לולב באתרוג מרוקאי, והתבטא: "אצלי אתרוג חזון איש אינו מעלה גדולה". שנים רבות אמר לרבים השואלים כי אינו ממליץ להשתמש באתרוג מרוקאי מחשש הרכבה, והיו שטענו בפניו כי אולי במרוקו החקלאות הינה פרימיטיבית ואין עוסקים שם בהרכבות.
על כך השיב רבינו, שזה ודאי דבר שאינו מסתבר, שהרי החקלאים כולם יודעים את מלאכת ההרכבה. לאחר מכן הועלתה טענה ע״י סוחרי אתרוגים מומחים, כי באתרוג מרוקאי אין צורך בהרכבה, שכן ההרכבות באתרוגים נעשות לצורך חוסן גזע העץ, ותנאי הגידול והאקלים במרוקו נותנים חוסן לעץ האתרוג בלא צורך בהרכבה.
משום כך הסכים רבינו שתצא משלחת רבנים ומומחים למרוקו לבדוק את הענין. ואכן בחודש אייר תשנייה יצאה למרוקו משלחת שנועדה לעמוד על טיבם של אתרוגי מרוקו, ולהכיר מקרוב את דרכי גידולם.
חברי המשלחת היו רבי אהרן דוד דונר ראבייד קייק עדת ישראל, הדיין רבי י. גוקאוויצקי (לונדון), רבי יהושע לוי רב קהילת גרמיסטון יוהנסבורג, רבי אליעזר גולדשמיד, ופרופי מ. אל-עותמני מומחה מרוקאי להדרים מהמכון החקלאי הממשלתי באגדיר שבמרוקו.
איזור גידול האתרוגים נמצא בדרום מרוקו כ- 100 קיימ מזרחה מהעיר אגדיר בפאתי הרי האנטי-אטלס בסביבות הכפר אסדס, שם נכנסים לערוץ נחל הררי שבו גדלים האתרוגים. ככל הנראה זה המקום העיקרי במרוקו בו גידלו אתרוגים רבות בשנים בקנה מידה מסחרי עד היום. במהלך הסיור בחנו המשלחת עצים רבים בחלקות שונות, כמו כן שמעו מהחקלאים המקומיים חזור והדגש שאין הם מרכיבים, ומעולם לא הרכיבו את האתרוגים, מכיון שגידול האתרוג מצליח בידם בלא הרכבה.
חברי המשלחת השתכנעו שאכן החקלאים באזור זה לא הרכיבו אתרוגים מעולם, והעצים הגדלים כיום באזור זה הינם בלתי מורכבים. משום כך שינה הרב בהוראותו, ופסק כי אינו רואה באתרוג המרוקאי חסרון יותר משאר אתרוגים שהם בחזקת בלתי מורכבים". ויש לציין, שרבינו אמר שבמרוקו יש שתי מקומות של גידול אתרוגים, והאתרוג שהוא מהדר לברך עליו לו הוא מאיזור עמוק בין העצים, מקום שניכר שאין שום שינו בצורת הגידול והם בלתי מורכבים.
חשוב לציין: אתרוגי מרוקו הבאים מחו״ל פטורים מתרומות ומעשרות, אך האתרוגים הנזרעים והגדלים בארץ ישראל חייבים בכל דיני תרומות ומעשרות.
ידענו שהמרוקאים מהדרים במצוות תמיד
התגובה שלך כמו עוד כמה בהמשך לא ענייניות ונובעות מגאווה עדתית. הרי דווקא בגלל שמדובר באתרוגים שלא טופלו אנושית אז אין השפעה לתושבי המקום על האתרוגים. או במילים פשוטות. אין קשר בין העדה המרוקאית לאתרוגי מרוקו.
היום האתרוגים כולם מורכבים
והולכים לפי המסורת
יש לי משפט יותר טוב בשבילך:
היום כולם שקרנים…
אתרוגי דודמיר
הרבה רבנים נטלו אתרוג מרוקאי כפי שלקחו שאר אתרוגים אבל לא ברכו על זה משום הרבה
חששות
ודעת בעל הדברי יציב שאין זה כלל אתרוג.
אז אתה משלם כ"כ הרבה כסף עבור משהו שיש דעות שכלל לא יצאת יד"ח ??
מהיכי תיתי לך שיהודי אירופה קיימו מצוות אתרוג יותר מיהודי מרוקו??????
כבר נאמר "מוציא דיבה הוא כסיל" ריש פסחים..
הערוך לנר שהיה מחכמי אשכנז לפני כמאתים שנה נטל אתרוג מרוקאי ואמר שאין יותר ממנו, אז נראה לך שהאתרוג המרוקאי שעליו שנים רבות בני עדתינו נוטלים הוא לימון מי אתה בכלל שתאמר דבר זה. הרי אתם אומרים מסורת אבותינו מנהג אבותינו פתאום נעלם….
כל חכמי וצדיקי אבוחצירא ומרוקו נענעו באתרוגים אלו ומה נענה אני בתרייהו והפוסל במומו פוסל וד’’ל.
משפחתי אסייג מדור דור הסוחרים באתרוגים ואני שלמה הראשון שמכרתי אתרוגים לכל העולם בשנת 75 יצא לי גדול הסוחרים בעולם אני מומחה למה אתרוגים מרוקו הכי כשרים בימינו כי אין בהם הרבה גרעינים כמו לימון כמו כן המגדלים בארץ אמרו לי שאין בארץ אתרוג בילי בעיות הרכבה