ותן טל ומטר לברכה: שו"ת הלכתי בדיני תחילת שאילת גשמים

זמן תחילת בקשת הגשמים

שאלה: מתי זמן תחילת הגשמים באר"י ובחו"ל.

תשובה: מתחילים לבקש על הגשמים באר"י בז' במרחשון בברכת השנים, ובני ספרד: נוהגים לומר ברך עלינו וכו' במקום ברכנו, שהוא שינוי של כל נוסח הברכה, ובני אשכנז: נוהגים לומר "ותן טל ומטר לברכה על פני האדמה", ומ"מ אף לבני ספרד עיקר השינוי הוא הנוסח הנ"ל, וכל שאמרו יצא ידי חובה. ובחו"ל מתחילים לבקש על הגשמים, שישים יום לאחר תקופת תשרי, והשנה הוא בליל ד' כסלו תשפ"ה, ואם שאל על הגשמים בתוך שישים יום הנ"ל אינו חוזר.

שאלת גשמים לחיילים בעזה ובלבנון

שאלה: האם חיילים בעזה ובלבנון, יבקשו גם על הגשמים.

תשובה: חיילים במלחמה שנלחמים בדרום לבנון או בעזה [אף במקומות שדינם כחו"ל] כיון שסמוכים לארץ ישראל, שואלים טל ומטר בליל ז' במרחשון. אך כיון שהגשם אינו טוב להם, יבקשו בשומע תפילה שיהיו גשמי ברכה ולא יזיקו לשום יהודי.

דיני מי ששכח לשאול ותן ומטר לברכה/ברך עלינו ונזכר באמצע התפילה

שאלה: מה הדין של מי ששכח לשאול ותן טל ומטר לברכה.

תשובה:
א). אם נזכר באמצע ברכת "ברך עלינו" לפני סיום הברכה הברכה, לבני אשכנז: יאמר במקום שנזכר, וטוב לכתחילה שיחזור ויאמר "ותן טל ומטר" ויגמור כסדר, ולבני ספרד אם התחיל לומר "ברכנו ה' אלוקינו בכל מעשה ידינו", ונזכר שעתה ימות הגשמים, ימשיך לומר ברך עלינו את השנה הזאת וכו' ויהיה כהוספה על מה שהתחיל לומר ברכנו כדי שלא יחשב לטעות מה שהזכיר.
ב). אם נזכר לאחר שאמר כשנים הטובות, לבני אשכנז: יחזור לומר "ותן טל ומטר וכו' וברך שנתינו כשנים הטובות וכו' ", כדי שיהיה מעין חתימה סמוך לחתימה, וטוב יותר שיחזור ויאמר ותן טל ומטר וימשיך כסדר,ולבני ספרד: יחזור לראש הברכה, לומר כנוסח בני ספרד.
ג). אם נזכר לאחר שהזכיר את שם השם של הסיום הברכה לכו"ע ישלים את הברכה, אך לבני ספרד [ויש מבני אשכנז]: יאמר שם ותן טל ומטר וכדלהלן. ולבני אשכנז: יאמר ותן טל ומטר לברכה בשומע תפילה, אלא א"כ חושש שישכח שיאמרו בין הברכות.
ד). אם נזכר לאחר שסיים הברכה לפני שהתחיל לומר תקע בשופר, לבני ספרד, [ויש מבני אשכנז]: יאמרו שם, ולבני אשכנז: יאמר בשומע תפילה קודם "כי אתה שומע", ויאמר "ותן טל ומטר לברכה, כי אתה..". אך אם חושש שישכח שיאמרו בין הברכות.
ה). אם נזכר שלא אמר ותן טל ומטר לברכה/ברך עלינו, אחרי שהתחיל תקע בשופר, עד שמגיע לשומע תפילה, אומרו בברכת שומע תפילה, קודם כי אתה שומע. נוסח ההזכרה בשומע תפילה הוא -"ותן טל ומטר לברכה". ורבים מבני אשכנז נוהגים גם להוסיף "על פני האדמה".
ו). אם חזר בטעות לברך עלינו, [לפני שהגיע לשמע קולינו] יחזור להיכן שאחז, ויאמר ההזכרה בשומע תפילה.
ז). אם נזכר לאחר שהזכיר השם שבתחימת שומע תפילה לפני שסיים "שומע תפילה", לבני ספרד, [ויש מבני אשכנז]: יסיים את הברכה ויאמר ותן טל ומטר לברכה, ולבני אשכנז: יסיים "למדני חוקיך", ואז יאמר "ותן טל ומטר לברכה על פני האדמה כי אתה…".
ח). אם נזכר לאחר שחתם "בא"י שומע תפילה", לפני שהתחיל "רצה" לכו"ע יאמר שם "ותן טל ומטר לברכה על פני האדמה" וימשיך לומר רצה.
ט). נזכר לאחר שהתחיל "רצה" לפני שסיים את הפסוק "יהיו לרצון" השני שלפני '"עושה שלום", חוזר לתחילת ברך עלינו. ואם הש"ץ הגיע לקדושה, לא יענה עם הש"ץ קדושה, כדי שיוכל לחזור לברך עלינו. ומ"מ בדיעבד אם ענה יחזור לברך עלינו.
י). אם במקום לחזור לברך עלינו, חזר לשומע תפילה, אין מחזירים אותו לברכת השנים.
יא). אם נזכר לאחר שגמר לומר יהיו לרצון השני, חוזר לראש התפילה. אף שעדיין לא פסע.
יב). נזכר תוך כדי דיבור, לאחר שסיים יהיו לרצון, חוזר לברך עלינו, ואינו חוזר לראש התפילה.

מי ששכח לשאול ותן ומטר לברכה/ברך עלינו ונזכר לאחר התפילה

שאלה: מה דינו של מי ששכח לשאול ותן טל ומטר לברכה בברך עלינו ונזכר לאחר.

תשובה: אדם שיודע בודאות ששכח לומר ברך עלינו/ותן טל ומטר לברכה, צריך לחזור ולהתפלל. וראוי לחזור ולהתפלל בציבור, כדי שתתקבל תפילתו, אך אינו חייב לטרוח ע"כ.

מפחד שישכח עוד פעם – אם שכח להזכיר, אף אם יודע שישכח עוד פעם, יכין את עצמו בכוונה, ויחזור ויתפלל.

מסופק אם הזכיר ותן טל מטר לברכה

שאלה: מה דינו של אדם שמסופק אם הזכיר ותן טל ומטר לברכה.

תשובה: מסופק בתוך ל' יום – אם מסופק בתוך ל' יום עד שלושים יום, בחזקת שלא שאל גשמים, בודאי אמר כמו שרגיל וחוזר ומתפלל, אבל לאחר שלושים יום בחזקת ששאל גשמים, ואינו חוזר ומתפלל.

התרגל בלשונו לפני שלושים יום – אם מסופק לאחר שבועיים, ובהרגל לשונו יודע שכבר התרגל לומר ברך עלינו/ותן טל ומטר לברכה, אינו צריך לחזור להתפלל.

לא מורגל בלשונו לאחר שלושים יום או לאחר שאמר 90/101 פעם – ומסתפק אם הזכיר ותן טל ומטר/ברך עלינו, אין צריך לחזור ולהתפלל.

קרוב לודאי שהזכיר ברך עלינו/ותן טל ומטר לברכה – אינו חוזר.

בדעתו לומר לפני התפילה – אם היה בדעתו לומר בתחילת התפילה, אם אחרי התפילה מסתפק, חוזר ומתפלל, אבל אם מסתפק זמן רב לאחר התפילה, [כחצי שעה, או ששכח מה שאמר], יש אומרים [מבני אשכנז/ספרד] שאינו חוזר ומתפלל. אך להלכה [בין לבני ספרד, ובין לבני אשכנז] חוזר ומתפלל, כיון שתולים שהתפלל כהרגלו, וטוב שיחזור ויתפלל בתנאי של נדבה.

בדעתו לומר לפני ברך עלינו – אם היה בדעתו לפני ברך עלינו לומר טל ומטר לברכה/ברך עלינו, והתעורר לו הספק לאחר התפילה [וכ"ש לאחר זמן רב] לכו"ע, אינו צריך לחזור.

מתפלל מתוך סידור/עשה סימן – אם היה לו סימון בסידור, כגון ששם מדבקה או היכר אחר, על ברך עלינו או שמתפלל בסידור באצבע, ולאחר התפילה הסתפק, אינו צריך לחזור ולהתפלל.

עוד דינים נתבארו בגליון פסקים והלכות מס' 70 בהרחבה, ניתן לקבלו באימייל: [email protected]