שו"ת צדקה לקראת פורים: חייבים לתת לכל ת"ת שאוסף כסף?

מדאורייתא עני שמבקש ממנו כסף לצדקה, חייב לתת צדקה, ומקיים בזה שלש מצוות עשה, ואם לא נתן צדקה עובר בשני לאוים של "לא תאמץ" ושל "לא תקפוץ".

אך מ"מ יתבאר ישנם כמה תנאים, שעובר בלאו של "לא תאמץ". [אך ישנם חולקים על חלק מתנאים אלו, וכמו שיתבאר להלן]. א]. אם העני מבקש רק ממנו, ולא עובר ומבקש מכולם צדקה. ב]. אם העני מוסמך, ואינו שקרן. ג]. אם העני בעצמו מבקש ממנו את הכסף, ולא גבאי צדקה. אף באופנים שאין לאו דלא תאמץ, מ"מ אם העני נצרך הרי מקיים מצוות צדקה.

צדקה לאוספים בבתי כנסיות ובשטיבלאך

שאלה: האם יש חיוב לתת צדקה לכל עני שאוסף צדקה בבית כנסת ובשטיבלאך וכדו'.

תשובה: אין חיוב לתת צדקה לעני, אלא א"כ מגיע עם הסכמה מרב מוסמך, אלא א"כ יודע בודאי שהוא עני, או שהוא גבאי צדקה ומחלק לעניים.

לא תאמץ כשיש הרבה עניים בבית הכנסת

שאלה: האם יש לאו דלא תאמץ, כשיש הרבה עניים שנמצאים בבית הכנסת.

תשובה: יש מקילין בכך. אם נותן לעני אחד, אך למעשה אף אם נתן לעני אחד צדקה, צריך לתת צדקה אף לשאר העניים.

לא תאמץ בעני שמסתובב כמה פעמים

שאלה: האם יש לאו דלא תאמץ בעני שמסתובב בבית הכנסת כמה פעמים.

תשובה: מעיקר הדין אין חייב לתת לו צדקה באותו זמן, אבל אם מסתובב כל תפילה, [וידוע שהוא עני, ואינו רמאי], יש מצוה לחזור ולתת צדקה, וכמו שדרשו מהפסוק "פתוח תפתח", אפילו מאה פעמים.

לא תאמץ בעני המחזר על הפתחים

שאלה: האם יש לאו דלא תאמץ בעני שמחזר על הפתחים.

תשובה: יש מקילים שאין לאו דלא תאמץ, אך מקיים מצוות צדקה.

לא תאמץ בגבאי קופות צדקה

שאלה: האם יש לאו דלא תאמץ בנתינת צדקה לגבאי צדקה שאוסף כסף עבור  קרנות של יתומים או עניים וכדו'.

תשובה: אין לאו של "לא תאמץ" במי שלא נותן לתת כסף גבאי צדקה שאוספים כסף לקופות שונות לצרכים שונים של הוצאות רפואיות או יתומים או הוצאות חתונות של יתומים ויתומות, אבל ראוי לתת כסף, ומקיים בזה מצוות צדקה.

תקנת הרבנים לחתום עבור מקרה מיוחד של יתומים

שאלה: [מבית ההוראה] האם תקנת הרבנים לחתום הוראת קבע לקופה של צדקה מחייב לתת צדקה.

תשובה: התקנה והבקשה אינה מחייבת, כיון שהרבנים כותבים ישתדל וכל אחד הוא לפי כוחו בזה, וגם שאין לאו דלא תאמץ בגבאי צדקה וכנ"ל, אך ראוי ונכון לקיים מצוות צדקה בפי ממונו.

לצאת עם כסף מהבית כדי שיוכל לתת צדקה

שאלה: [מבית ההוראה] האם יש חיוב לצאת מהבית עם כסף כיון שבזמנינו רבו ההתרמות מידי בוקר וערב, האם יש חיוב לצאת מהבית עם כסף כדי לתת צדקה לעניים.

תשובה: אם כבר קיים דין נתינת מעשר כספים, שנפטר מהלאו של לא תאמץ, אינו חייב לצאת מהבית עם כסף.

האם יש לאו דלא תאמץ בעלוני צדקה

שאלה: האם אדם שמקבל עלונים של בקשות צדקה לתיבת דואר או בבית הכנסת וכדו' עובר על לאו שלא תאמץ שלא נותן צדקה.

תשובה: העלוני צדקה אינו עובר כיון שאין מבקשים ממנו אישית, אף שיודע שיש אנשים, אינו חייב בנתינת צדקה.

לא תאמץ בעני שמבקש בכתיבה

שאלה: האם יש לאו דלא תאמץ בעני שמבקש צדקה בדף כתוב שהוא נצרך ולא מבקש בפה.

תשובה: אם יודע שהעני נצרך, [ובתנאים שנ"ל] יש לאו דלא תאמץ.

לא תאמץ בעני שמגיע לדרוש צדקה

שאלה: האם יש לאו דלא תאמץ בעני שמגיע לדרוש בבית הכנסת דרשה ולבקש צדקה, והולך לפני, ויודע העני מהוגן, האם עובר על לאו דלא תאמץ.

תשובה: יש להחמיר שיש בזה איסור לא תאמץ, וצריך לתת לו צדקה.

לא תאמץ בעני שיושב ברחוב ולידו קופת צדקה

שאלה: האם יש לאו דלא תאמץ בעני שיושב ברחוב או בכניסה לבית הכנסת, עם קופה של צדקה ולא מבקש כסף מכל אחד.

תשובה:  לכתחילה יש להחמיר שחשוב כבקשה, ואף שהעני לא ביקש ממנו אישית, ויש לתת לו צדקה, [אלא א"כ הוא יודע שהוא רמאי וכנ"ל].

האם יש לאו דלא תאמץ שמקבל שיחת טלפון

שאלה: האם עוברים על לאו דלא תאמץ שמתקשרים אליו בטלפון לבקש צדקה.

תשובה: שמקבל שיחת טלפון אינו עובר בזה על לאו דלא תאמץ, כיון שמתקשרים לכל המספרי פלאפון לפי הספר טלפונים, ואינו מבקשים דוקא ממנו, וכ"ש אם מקבל שיחה אוטומטית שאינו עובר בזה. [ע"פ הנתבאר בתשובה לעיל].

לפתוח את הדלת לעני משום לאו דלא תאמץ

שאלה: אם רואה שדופק לו עני בפתח ביתו, לצדקה, האם עובר בלאו דלא תאמץ.

תשובה: אין חייבים לפתוח לו את הדלת.

נתינת צדקה לנשים שאוספות בבתי כנסיות כסף

שאלה: האם יש חיוב לתת צדקה לנשים שאוספות כסף בכניסה לבתי כנסיות

תשובה: אם הם עניים [וכתנאים שנ"ל] הרי הם בכלל הלאו דלא תאמץ.

לא תאמץ שאוספים כסף לקרן הסעות וכדו'

שאלה: האם יש לאו דלא תאמץ שאוספים כסף לעניים בדעת, כגון ללב לאחים או לקרן הסעות, ולארגונים שמחזירים בתשובה.

תשובה: אין לאו דלא תאמץ. [אך מקיימים מצות צדקה שנותנים להם].

לא תאמץ באוספים כסף לישיבות ותתי"ם וכוללים

שאלה: האם יש לא תאמץ באוספים כסף לישיבות או כוללים שהבחורים או האברכים דינם כעניים.

תשובה: אם רובם עניים לכאורה יש לאו דלא תאמץ, אך הרבה פעמים הוא ע"י שליח וגבאי צדקה, שכנ"ל שאין בהם לאו דלא תאמץ.

לא תאמץ בבחורים שמלמדים אותם לאסוף כסף

שאלה: האם יש לאו דלא תאמץ בבחורים שמלמדים אותם כסף מגיל קטנות, או דלמא כיון שדינם כעניים ואין להם כל צרכם יש לאו דלא תאמץ.

תשובה: אם יודע שאכן הבחור נצרך ואין לו כל צורכו, ודינו כעני, יש בו לאו דלא תאמץ, אך בספק אין לאו דלא תאמץ.

לא תאמץ בעני שאוסף כסף בחתונה

שאלה: מצויים הרבה עניים שאוספים כספים באולמות וחתונות, האם חייבים לתת צדקה, כיון שנכנסים למקום המושכר לבעלי השמחה, ללא רשות, והרבה פעמים באולמות השמחה במרכזי הערים, מצויים עשרות אוספי צדקה, ומפריעים לשמחה, ולבעלי השמחה, ביום שמחתם, וחתונתם, האם יש חיוב לתת להם צדקה, וכן האם יש פטור של עוסק במצוה פטור מן המצוה.

תשובה: יש בזה כמה פרטים. א]. אם העני מגיע להורים של החתן והכלה כמצוי באולמות השמחה בבני ברק, אם במצב שאי אפשר לקיים שניהם שעסוקים בשמחת חתן וכלה ויש עשרות מקבצי נדבות, ואם יתחיל לא יפסיק,  ולא יתעסק בכל צרכי שמחת חתן וכלה, כמצוי שדואגים טובא, נראה שיש פטור. אבל לשאר המשמחים תלוי מתי אם באמצע לרקוד ובודאי שאין חייבים להפסיק אבל אם באמצע לאכול ולדבר נראה שאין פטור של עוסק במצוה פטור מן המצוה.

ב]. אם  מגיע בשעת הברכות של החופה, הוי כמו שמגיע באמצע התפילה, ואין חייבים לתת לו, ומ"מ אם מכין שקית עם מטבעות יכול לתת בקל, אבל אין חייבים כנ"ל.

ג]. בודאי שראוי לתת צדקה בשעת הנישואין, ולכן יש שהיו עושים סעודת עניים, ובזמנינו הרבה עניים אוכלים מהבר וחלקם אף אוכלים מנות כמצוי באולמות השמחה בבני ברק, וכנראה שמוחלים על כך, נראה שאין חיוב לתת, ובמה שנתבאר בדיני עוסק במצוה פטור מן המצוה בנתינת צדקה.

אין לו כסף האם צריך ללוות לתת צדקה

שאלה: אם מגיע לפניו עני שחייב לתת לו צדקה, כאמור לעיל, האם צריך להלות או כדי ללתת לו צדקה.

תשובה: אינו חייב ללוות כסף כדי לתת צדקה, אף אם יש לו בביתו, ודעת החזו"א שצריך ללוות אם יודע שהעני צריך, בשיעור הזמן שהעני יחכה לו לקבל את הצדקה.

לא תאמץ כשיש לו צ'ק או כרטיס אשראי

שאלה: האם אדם שיש לו רק צ'ק או כרטיס אשראי עובר על לאו דלא תאמץ.

תשובה: אם יש לו צ'ק כיון שדינו כשטר חוב, אינו חייב לתת לו, אבל כרטיס אשראי אם יש לו כסף בבנק הרי הוא עובר בלאו דלא תאמץ, ואם יש לעני מכשיר לגבות בכרטיס אשראי אינו עובר על לאו דלא תאמץ אף אם  יש לו כסף בחשבון בנק, [כיון שהוא רק הוראה לתשלום ולא נחשב שיש לו כסף] ולדעת החזו"א הרי הוא עובר בלאו דלא תאמץ אף אם יש לו כסף בחשבון.

הדברים נערכו מתוך הגליון השבועי פסקים והלכות

לשאלות בהלכה וקבלת הגליון המלא ניתן לפנות באימייל [email protected]