כולנו אוהבים סגולות, במיוחד סגולות לפרנסה. רק תבטיח לקהל שאם הם יגידו תפילה מסוימת; יתנו צדקה למטרה פלונית; יעשו מעשה טוב כזה או אחר ובתמורה מובטח להם פרנסה ברווח – והמון העם נוהרים.
ניתן להבין למה. המצב הכלכלי אינו מן המשופר וכולנו רואים בחוש כיצד תיאורי חז"ל על היוקר שיאמיר בעקבתא דמשיחא, מתקיימים – ובהידור רב. גם אנשים שמרוויחים יפה מתקשים לגמור את החודש, וכולנו מבקשים דרך לשפר את המצב הכלכלי. ואם הדבר אפשרי באמצעות תורה, מצוות ומעשים טובים – הרי זה משובח.
אך האם זו הדרך הנכונה שיבור לו האדם?
העולם החסידי מציין היום, א' אייר, את יום ההילולא של הרה"ק רבי מנחם מוויטבסק, זצוק"ל. לטובת מי שלא מכיר: מדובר באחד מגדולי תלמידיו של המגיד ממעזריטש זצוק"ל, ממשיך דרכו של מרן אור שבעת הימים הבעל שם טוב הקדוש.
אחרי הסתלקות מורו ורבו, היה זה הרה"ק מוויטבסק, שכונה בקרב עדת החסידים ר' מנדלי, שהפך למנהיג הכללי של תנועת החסידות. היו אדמו"רים נוספים, כפי שכבר היו בימי המגיד ששיגר כמה מגדולי תלמידיו להפיץ את אור החסידות בערים שונות, אך ההכרעה הסופית והמילה האחרונה הייתה נתונה בידיו.
בהמשך, היה זה ר' מנדלי שזכה לעמוד בראש העליה החסידית הראשונה לארץ ישראל, אחרי שניסיונו של הבעש"ט הקדוש לעלות ארצה נמנעה על מנת שלא לדחוק את הקץ בפגישתו עם האור החיים הקדוש, לפי הסיפור הידוע שאין כאן מקומו.
דברי תורתו של הרה"ק מוויטבסק, נכתבו על ידו בספר הקדוש 'פרי הארץ', ספר שזכה לאהדה רבה בחצרות החסידים, כאשר ידוע כי הוא לא ירד משולחנו של הרה"ק מרוז'ין, ובחצרות רוז'ין מקובל שאם מישהו רוצה ללמוד את תורת המגיד, שילמד בספר קדוש זה.
הלימוד בספר מעט פחות נפוץ בשנים האחרונות, בשל העניינים הגבוהים בהם מתעסק ר' מנדלי, והעבודה התמימה שהוא דורש משומעי לקחו. אצל הרה"ק מוויטבסק אין שטח אפור בו ניתן לטעות, והעולם מחולק לשחור וללבן. הרהור עבירה לבד, הופך אותך לעבירה עצמה – אך מנגד, אם אתה מצליח להתגבר ולהגיע לנקודת ה'אין' – אתה חכם וצדיק וביכולתך לשנות את טבע העולם.
העבודה הנדרשת מיהודי לפי תורת החסידות, כפי שהייתה בחצרו של המגיד ואצל תלמידו בעל הפרי הארץ, הינה עבודה של התמסרות מוחלטת, להבין את אפסיות האדם מול גדלות הבורא, להתבונן בכך ולחיות בהבנה פנימית זו.
מצד שני, ר' מנדלי לא מייאש את מי שלא מגיע לדרגה נעלית זו בעבודת ה', ומסביר באריכות עד כמה חשובה העבודה הפשוטה של יהודי שעובד את בוראו מתוך קבלת עול ומתוך יראה תחתונה – עד שהוא קורא גם לצדיקים לא להניח את ידיהם ממידה זו. אך הלימוד בספר, מרומם את האדם להבין ולהתבונן היכן אמור היה להיות בעולם הזה בעבודת ה'.
תשובה כללית מהרה"ק מוויטבסק על דאגות הפרנסה
בסוף הספר 'פרי הארץ', מלוקטים מספר מכתבים ששיגר ר' מנדלי מארץ הקודש, מהעיר טבריה שם התגורר עם עדת החסידים, לעבר מושבותיהם בחוצה לארץ, עם הדרכות בעבודת ה' והוראות מעשיות: עבור מי ליתן צדקה, בקולו של מי לשמוע ואת מי לשאול, וכו' – כאשר הוא ממשיך להנהיג את תנועת החסידות כפי שהיה מימים מקדם, קודם שעלה לארץ ישראל.
אחד המכתבים, הוא תשובה כללית. מדובר במכתב העוסק בבעיות מרכזיות, בהם נתקל כל יהודי במהלך שנות חייו. מה לעשות עם בעיות הפרנסה, וכיצד להתמודד עם בעיות של מחשבות זרות. בשורות הבאות, נתמקד מעט בעניין הפרנסה בבחינת תן לחכם ויחכם עוד, כאשר גם מי שלא לומד בספר הקדוש, יכול לפחות ביום זה, יום ההילולא לזכות לטעום מעט מנועם דברי תורתו של הרה"ק.
למסירת שמות לתפילה בציונו של ר' מנדל לחצו כאן
נביא תחילה את לשונו הקדוש:
"תשובה כללות על דאגת הפרנסה מפני שרבים בוקעים בו, שלא אצטרך לכפול דברי לכל אחד. הנה ידוע שעיקר האדם הוא המחשבה ואל מקום אשר יפול המחשבה שם הוא האדם. אם בטומאה – טמא, ואם בטהרה – יטהור. וכן בדינא ורחמי והכל הולך אחר החושב, במקום שהוא זהו חיותו ומשם ההשפעה לפרנסתו.
הנה כתיב וברכך בכל אשר תעשה וכתיב גול אל ה' דרכיך והוא יעשה. והענין הוא שלא יבטח האדם על הסיבה כמאמר חז"ל שאין עניות ועשירות מן האומנות ואינו מוטל על האדם כי אם לעסוק באיזה סיבה שיהיה דרך מבוא הברכה על המעשה וזהו פסוק וברכך וכו'.
אבל פרטות הסיבה אינו צריך שיתן כל מחשבתו לדקדק מאוד בה. וזהו גול על ה' דרכך והוא יעשה – הוא יוציא מכח אל הפועל המבוקש כי דקדוקי עניות הוא כידוע שהפרט נקרא דין והכלל נקרא רחמים אשר לכן מעשה ידי אישה אין בו סימן ברכה, שההשפע' הוא על פי דין. וכן כשמדקדק מאד במחשבתו בפרטות הכל הולך אחר החושב.
הנה ראיתי הרבה שואלין ודורשין מאוד בפרטות פרנסתם והוא סיבה לדוחקם. הנה מק"ק בעשינקאוויץ הייתי רגיל לקבל אגרת מכמה שנים כולם בקובלנא על פרנסתם והוקשה בעיני לקרות מכתבם. ובהאי שתא שלא הזכירוהו – מובטחני שיתעלו בעזה"י.
אשר לזאת רבים צועקים ואינם נענים מפני שהם צועקים בכל מחשבתם בפרטות העניינים. אהובי ידידי נפשי אין להשגיח כי אם דרך כלל שלא להתנהג בגדולות ונפלאות מהם כמנהג מדינתם כי אם דרך בינוני ולא עליו המלאכה לגמור לדקדק ביותר אבל השלך על ה' יהבו אז יצליח ואז ישכיל. דברי רחימם מנחם מענדל הנ'".
אחד החידושים שהאיר מרן הבעש"ט הקדוש, מבוסס על האמרה כי במקום במחשבתו של אדם נמצאית – שם נמצא כולו. בעל ה'פרי הארץ' משתמש פעמים רבות ביסוד עיקרי זה, על מנת להסביר את הפעולות הנדרשות מהאדם. כך, בדוגמה שהבאנו בתחילת המאמר, לפי ר' מנדלי עצם העובדה שאדם מהרהר בעבירה הופך אותו לעבירה עצמה – שכן יניקת הקליפות היא מחיות דקדושה שיורדת מטה. כך כאשר האדם מהרהר בעבירה הוא נותן כח לעבירה והופך לעבירה עצמה.
בנוסף, אצל הרה"ק מוויטבסק, הדרישה מהאדם היא מאוד קיצונית, התמסרות מוחלטת; ביטול גמור ואמונה חזקה. כאשר אומרים לנו "השלך על ה' יהבך – והוא יכלכלך", ו"גול על ה' דרכך – והוא יעשה", זה בדיוק מה שאנחנו צריכים לעשות. לא להתעסק כלל בנושאי הפרנסה, לעבוד רק בצורה שיוכל לקבל את השפע האלוקי היורד מלמעלה על פי טבע – ודי בכך.
כאשר האדם מעסיק את מחשבתו בשאלות של כסף ופרנסה, חי בצורה של 'דקדוקי עניות', הוא עובר לעולם של דין – ומכיון ושם מחשבתו, שם הוא נמצא וזה מה שהוא יקבל. ידקדקו עימו על פי דין, וזו תהיה הסיבה לכך שהם ימשיכו לחיות חיי דוחק. עד כדי כך, עצם העובדה שאנשי הקהילה ששיגרו לו מכתב עם בקשה שיתפלל עליהם לפרנסה ברווח גרמה לכך שלא היה להם כסף – ואילו בשנה בה לא הזכירו עניין זה, בטוח ר' מנדלי כי בזכות כך, דווקא יצליחו ויעלו.
עם זאת, ר' מנדלי מונע מאיתנו ללכת קיצונית בצורה שאינה נכונה ולא על פי תורה. יבוא אדם ויחשוב כי אם הוא יכול לעבוד רק כדי לעשות מבוא לברכה ולא לחיות עם דקדוקי עניות, הוא יחיה ברמת חיים גבוהה, ינקר לכל מכריו את העיניים ויתחייב למעלה מיכולתו. על כך הוא לא מסכים, וקורא שלא לנהוג כי אם בדרך בינונית. לחיות כמו שצריך, כמה שצריך, בלי לדקדק יותר מידי אך בלי לפזר יותר מידי.
הדרך לפרנסה לפי ר' מנדלי עוברת בכך שנפסיק להתעסק יותר מידי בנושא, נחיה בצורה הנכונה עם האמונה החזקה כי הקב"ה הוא הזן ומפרנס לכל, וכי עלינו מוטלת חובת ההשתדלות – אך לא יותר מכך. להבין באמת כי עלינו להשליך על ה' את יהבנו, וזה יהיה הגורם לכך שהוא יכלכלנו.
אחרי הפנמת הדרישה של ר' מנדלי לעבוד על עצמנו בצורה הנכונה התהיה עולה מאליה: האם עצם כתיבת/קריאת מאמר הנושאת את הכותרת סגולה לפרנסה, לא פגעה בסיכויים להצליח בפרנסה?
