שירות הזמנת האוכל המהיר, דרך חברות המשלוחים כמו 'וולט' ו'תן ביס', הפכה לנפוצה גם בקרב הציבור החרדי, לאחר שהחברות המובילות בתחום פתחו אופציה להזמנות אוכל מוכן גם מחנויות עם כשרויות מהודרות.
בגיליון השבועי 'חוקי חיים' של הפוסק הגאון רבי חיים אהרן בלייער, רב חדר הוראה שכונת מנחת יצחק בירושלים, הפוסק התייחס לעניין ולאחר הרבה נימוקים והסברים פסק להלכה כי מותר לאכול את ההזמנה בדרך כלל רק בדיעבד, ולכתחילה האוכל הוא אסור.
הוא מסביר כי רוב ההזמנות הם מוצרי בשר המצריכים שתי חותמות משום ההלכה של בשר שנתעלם מן העין, וגם כל מוצרי החלב מצריכים חותם אחד, וברוב ההזמנות האוכל מגיע בשקית ללא כל חותם, ונשלח ע"י ערבי.
עוד הוא מוסיף כי בשונה מארה"ב, שם רוב ההשגחות התעקשו בעניין, ולכן מחייבים את כל החנויות לעשות איזה שהוא היכר כחותם – בישראל רוב ההשגחות מפרסמות שאינן לוקחות אחריות על המשלוחים באותו פרק הזמן של יציאת האוכל מהחנות עד להגעתו לבית הלקוח.
במקביל הוא קרא לוועדי הכשרות להצטרף לאלה שכבר טיפלו בעניין, ולחייב את החנויות לסגור כל מוצר בשר בשתי חותמות, וכל מגש פיצה וכדומה בחותם אחד. ועד שיעשו כך, כותב הפוסק, אין על יהודי חרדי ירא שמיים להזמין אוכל בדרכים אלה שהוא מותר רק בדיעבד.
תודה שאתם מעלים כאלה נושאים!
אמן שיצליחו להרים את הכפפה
שעם ישראל יזכה לשמור על ההלכה לכתחילה שבלכתחילה
[ושלא יעלו את המחירים בגלל עלויות הכשרות וכו']
למה שלא יעלו את המחיר? אם אתה רוצה יותר אתה צריך לשלם יותר.
אם ככה כל השנים שעשינו הזמנות ממסעדות ופיצריות בלי קשר לוולט הכל היה בדיעבד!
לא הבנתי,
ואם השליח הוא יהודי?
אז מה הבעיה?
מישהו יודע להסביר.
רוב הפעמים מניסיון שלי המשלוחים מחנויות כשרות חתומות בשני חתימות גם עטיפת האוכל וסגירתו עם מדבקה וגם מהדקים על השקית כך מניסיון שלי עם זלמנס בירושלים