במסגרת הביקור, קיים הרב ג'ייקובסון ביקורים ממושכים בבתיהם של מרן הגאון הגדול רבי דב לנדו, ראש ישיבת סלבודקה; ושל הגאון הגדול רבי דוד כהן, ראש ישיבת חברון. ראשי הישיבות שוחחו עם ה'מגיד' בדברי תורה וחסידות בשעה של קורת רוח.
השיחה עם הגר"ד כהן עסקה בכמה סוגיות יסוד בש"ס, והשניים התפלפלות תוך ריתחא דאורייתא, כמו כן שחו בסוגיות הנלמדות בימים אלה בישיבות , במסכת יבמות. נשיכה המשיכה והעמיקה בדברי תורה מבעל התניא ומהגאון מוילנה, מרבי צדוק הכהן מלובלין ומהחוזה מלובלין, מה'מגלה עמוקות' ומהרבי מליובאוויטש, בשיחה של קורת רוח.
השיחה עסקה אף במהות הקשר של יהודי עם הקב"ה לאור דברים בעלי תוכן משותף שנאמרים בתורת החסידות ושכתב הגאון מוילנה, מהם עולה שאף פעם אי אפשר לפגום בנשמתו של יהודי, גם החוטא הגדול ביותר.
חלק נכבד מהשיחה הוקדש לענייני חינוך, כאשר בשיחה נרקמת שיטה מופלאה ביחס להקניית ערכים אמייתיים ובטחון עצמי אמיתי לילדים, לאור דרכו של יעקב עם יוסף. הרב ג'ייקובסון הזכיר 'ווארט' של הגאון הרוגוצ'ובי על שילה ש'נתקדשה בראיה', והגר"ד כהן הזכיר את אמירתו המופלאה של רבי צדוק מלובלין שכמה רחוק שיהודי לא יפנה – עליו להאמין בכוחות הטמונים בו.
השיח אף עסק בנושא קידוש החומר וזיכוך העולם לעומת ההסתגרות בין כתלי בית המדרש, שתי גישות שיש להן מקום, במינון הנכון.
בשיחה עם הגר"ד לנדו פתח הגר"ד וחלק את ידיעותיו המפורטות באשר למהותו של יום י"ט כסלו, תולדות אדמו"רי חב"ד ושיטתו הרעיונית של בעל התניא. הגר"ד לנדו אף הזכיר את מסירות נפשו של הרבי הריי"צ מחב"ד זי"ע על החזקת היהדות ברוסיה הסובייטית, ואת אמירתו האלמותית לחוקריו – אשר רק מי שיש לו שני אלוקים ונפש אחת – מפחד, אולם מי שיש לו אלוקים אחד ושתי נפשות – אינו פוחד.
השיחה המשיכה ממעשיהם של צדיקים להעמקה בדברי תורה, כאשר הרב ג'ייקובסון מזכיר את חידוש של הגאון הרוגוצ'ובי על שמונה שפודים של ברזל שמהם הודלקו נרות המערכה, כאשר הכוונה היא לשפודים מהם הדליקו את הנר המערבי לבדו, שכן לאחר שהשתמשו בהם לדבר מצווה הפכו הם לדבר חשוב המקבל טומאה. הגר"ד לנדו הקשה והתפלפל על הדברים.
הרב ג'ייקובסון אף הזכיר חידוש של הרבי מליובאוויטש זי"ע על העובדה שהרמב"ם מביא את ההלכה על כך שנר שבת קודם לנר חנוכה דווקא בהלכות חנוכה, בשונה מהשו"ע המביא הלכה זו בהלכות שבת, ומדיוק לשונו עולה הגדרה חדשה – אשר הטעם לכך שנר שבת קודם היא שהרי תורה ניתנה לעשות שלום בעולם, ועל כן עניין ה'שלום בית' המתחדש כאן, ונפעל על ידי נרות שבת, קודם לכל התורה כולה, אשר גם נר חנוכה הוא חלק מהתורה…
הגר"ד לנדו הקשה שהרי בפשטות מצוות שבת היא מדאוריתא ואילו חנוכה מדרבנן, ואם כן מובן מדוע זו קודמת, והרב ג'ייקובסון השיב שאמנם שבת היא מדאורייתא, אך מצוות נר שבת היא מדרבנן, וחזר הדין.
הגר"ד לנדו הביע קורת רוח רבה, ובירך את הרב ג'ייקובסון בהצלחה רבה בהפצת התורה לאלפים. הרב ג'ייקובסון בתגובה איחל לגר"ד לנדו נרגשות 'יאריך ימים על ממלכתו' כאשר פניו של הגר"ד קורנות.
