האם איווט ליברמן מנסה להדליק מלחמת דת, על מנת לנצל סיטואציה פוליטית ולשוב להיות דמות רלוונטית בפוליטיקה הישראלית? בקהילות החרדיות בעיר נתניה, לא מבינים מדוע הוא מכפיש ומציג מצג שווא ושקרי נגדם.
ליברמן מגיע בשבת הקרובה לנאום באירוע בעיר השקטה, המתנהלת על מי מנוחות ללא מלחמות בין הקהילות החרדיות המתגוררות בעיר, כולל חסידות צאנז, קהילות ספרדיות, עולים מצרפת ועוד – לבין שאר תושבי העיר.
לפני הגעתו, הוא העלה מודעה לטוויטר עם הטקסט הבא: "הקיצוניים לא ישתיקו אותנו. בשבת הקרובה אגיע לנתניה להשתתף בשבתרבות. אמשיך לפעול לפי העקרון "חיה ותן לחיות", לא ניתן שהעסקנים החרדים יכתיבו את סדר היום ואורח החיים במדינת ישראל. היהדות היא של כולנו".
את המודעה שיגר גם דוברו בקבוצת התקשורת של מפלגת ישראל ביתנו, עם הטענה שהיא מופצת על ידי "חרדים קיצוניים" בעיר נתניה.

במודעה נכתב כי "ליברמן בא לבזות את קודשי ישראל בעירנו", וכי "לדאבון הלב עיריית נתניה היא היוזמת, המפיקה ואף המממנת – דווקא בשבת קודש פרשת בהעלותך היא הזמינה את עוכר היהדות וגדול רודפיה, שונא התורה והלומדים אביגדור ליברמן שם רשעים ירקב".
"זאת בושה! זאת חרפה! זאת פגיעה בכל מי שקדושי ישראל קרובים לליבו", נכתב עוד במודעה. "כמה חבל שעיריית נתניה שותפה לפיגוע הזה. איה אותה מריצה שתוביל את ליברמן למקום הנכון".
אך בשיחות שערך JDN עם חברים במגוון קהילות חרדיות בעיר נתניה, הם הופתעו לשמוע על המודעה, טענו כי לא ראו אותה לפני כן, וכי אין להם מושג מי הם אותם חרדים "קיצוניים" שלא קיימים בעיר החוף, ולא ברור להם האם המודעה בכלל הופצה בקבוצות חרדיות.





















ליברמן הרשע הזה
אולי הוא הוציא את המודעה בעצמו בשביל להתסיס את השטח….
זה נוסח מוזר קצת…
לא אופייני לציבור החרדי בלי שום אמרה או פסוק
חד משמעית הניסוח לא חרדי!!!!
אל תגידו לי שהוא נפגע?
מסכן…….
מאיכות המודעה ניכר שזה לא צילום של דף שהודפסו, אלא משהו שנשלח במידה דיגיטלית, מה שלא מתאים לקיצונים…
חוץ מזה שנוסח המודעה הרבה יותר עדין ממה שליברמן אומר על החרדים, זה נראה כאילו שמי שכתב את המודעה פחד מהבוס שלו ליברמן
מי בציבור החרדי יבזבז עליו כסף וגם אם כן מקסימום שחור לבן…. אדום? השתגעתם?
בקיצור ליברמן הוצי את כתבה
לא הבנתי מה זה, "דווקא בשבת קודש פרשת בהעלותך", מה שונה פרשת בהעלותך מפרשה אחרת? רואים שלא חרדי כתב את זה, אם חרדי היה כותב, היה מסביר את המשפט הזה עם איזה פסוק מהפרשה, או עניין מהפרשה,
כי ציווי על השבת לא מוזכר בפרשה הזו.