כתב ה"שפת אמת": מצות הסוכה היא מדת הבטחון בה'. כמ"ש רז"ל צא מדירת קבע – שלא לבטוח בעושר ובנכסים ורק לבטוח בה'.
ולכן הוא "זמן שמחתנו", כי אין שמחה כשמחת הבוטח בה' באמת, כמו שמבאר בספר 'חובת הלבבות'. ולכן נוסדו תפילות והושענות בחג הזה, לידע כי כל ברכות השנה תלויות רק בעזר ה', ולא לבטוח באסיפות כל התבואות לבית.
וכמו שנאמר "בטחו בו בכל עת עם שפכו לפניו לבבכם", ועל זה רמז ניסוך המים לשפוך לב כמים לפניו יתברך, ובוודאי כן הוא מוטבע בליבות בני ישראל שבכל עת שצריכין ישועה בוטחין בו יתב'. ולכם השי"ת סוכך עליהם בימים אלו כמ"ש "והבוטח בה' חסד יסובבנו", וכמ"ש "אלוקים מחסה לנו".
וזה החג הוא ברכה על כל ימי השנה, ונקרא חג האסיף, כמו שבעולם הזה עתה הזמן להכין פרנסה על כל השנה, כן ברכת ה' עתה על כל השנה להבוטחים בו, והוא כמו חינוך בתחילת השנה.
