במעמד מרנן ורבנן גדולי ישראל, אלפי בני הישיבות ואברכים, התקיים בבניני האומה, האירוע הגדול ל'גומרה של תורה' לסיום זמן חורף ולהכרזת הזוכים במעמד 'פרס הראשון לציון' שנתנו לכותבים שהפליאו בחידושי התורה שלהם במשנתו של מרן פאר ישראל רבינו עובדיה יוסף זיע"א. חידושי התורה נבחרו על ידי ועדת רבנים שבראשה עמד בנו ממשיך דרכו מרן הראש"ל רבי יצחק יוסף שליט"א.
בנימוקים לבחירה כתבו חברי הוועדה: מאמר מקיף בכמות ובמקורות ההלכה בתלמוד ובראשונים עד פוסקי זמנינו להכרעת ההלכה ובדרך פסיקתו של מרן הראש"ל זיע"א, ע"פ כללי ההוראה, בסדר מצוין ובבהירות מיוחדת, בעיון ובקיאות באופן יוצא מן הכלל ומנוסח באופן בהיר'.
חברי הוועדה הודו לכל האברכים עמלי התורה ששלחו את חידושי התורה לתחרות. חברי הוועדה ציינו כי הבחירה השנה הייתה קשה במיוחד לנוכח העובדה שאיכותם ורמתם של חידושי התורה הייתה גבוהה מאוד והיה צורך לבחור מתוך הטוב והמעולה את הפירות המשובחים ביותר.
הזוכים הנרגשים הודו לכלל העוסקים במלאכה, על הזכות הגדולה שניתנה להם לפרסם בכתובים את דברי תורתו של מרן זיע"א ועל היוזמה לכבד את לומדי התורה בפרס לעידוד העיון והעמקה בתורת מרן.
מרן הראש"ל הגאון הגדול רבי יצחק יוסף שליט"א קרא להתחזק בלימוד התורה בבין הזמנים ולרומם את קרן בני הישיבות בפרט לאור ההסתה נגד לומדי התורה: "על בני הישיבות להתחזק בלימוד התורה בימי בין הזמנים. רק בזכות לומדי התורה אנחנו מנצחים במלחמות".
יו"ר תנועת ש"ס אריה דרעי פנה בקול נרגש לבני הישיבות ואמר להם: אתם זוכים ללימוד התורה בקדושה ובטהרה ירבו כמותכם בישראל. חזקו ואמצו. תזכו בימי בן הזמנים שאתם הולכים ברחוב לקדש שם שמים ויאמרו עליכם אשרי אביו ואימו, אשרי רבו שלמדו תורה".
ראש עיריית ירושלים מר משה ליאון אמר: "ירושלים קשורה בקשר בל יינתק עם תורתו של מרן זיע"א. אני רוצה להודות לכל העוסקים במלאכה ובפרט לבנו ממשיך דרכו הראשון לציון הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א, שעמד בראש. אני מברך אתכם, תלמידי החכמים שבירושלים: שנזכה להמשיך וללמוד את תורתו הרחבה מִנִּי ים, ללמוד וללמד, לכתוב ולחדש, ולהמשיך ולהחזיר עטרה ליושנה!"
סגן ומ"מ ראש עיריית ירושלים צביקה כהן אמר: 'זכתה ירושלים שעשרות בשנים הרביץ בה מרן תורה למאות אלפים. היום ירושלים זוכה להוקיר את תורתו של מרן זיע"א ולהמשיך את מסורת מסירת התורה והחידוש והעיון בה, הלכה למעשה. בימים אלו בני הישיבות השבים מביתם מסיום זמן חורף מוסיפים את אור התורה בירושלים ומקיימים כי מציון תצא תורה ודבר ד' מירושלים"’
באירוע השתתפו מרנן ורבנן הגאונים ראשי הישיבות מרביצי התורה: הגר״י כהן ראש ישיבת יקירי ירושלים ,הרב מסעוד בן שמעון רבה של בני ברק וראש ישיבת אור אליצור; ראש ישיבת מיר הגאון רבי יצחק אזרחי, הגר״א סבג ראש ישיבת תפארת משה, הרב זמיר כהן ראש ישיבת אבני נזר, הרב זבדיה כהן אב"ד תל אביב, הרב מרדכי טולדינו אב"ד ירושלים, הרב עובדיה יוסף ראש ישיבת היכל צבי, הרב מאיר ועקנין ראש ישיבת אורחות מאיר; הרב, הרב יוסף חיים סויסה ראש ישיבת תורה ודעת ומרבני לבקר בהיכלו ותן בליבנו; ראש ישיבת הנגב בשדרות הרב יוסף שלום,הרב בנימין גמליאלי ראש ישיבת ללב חכמה; הרב מאיר כהן ראש ישיבת אוהל מועד; הרב אליהו טפיק ראש ישיבת באר יהודה; הרב מנשה תופיק אביעזרי ראש ישיבת באר יצחק ומרבני טלז סטון, הרב רפאל כהן ראש ישיבת תורה ודעת, הרב משה הלל מראשי ישיבת אור לציון; הרב אליהב כהן מראשי ישיבת נועם התלמוד, הרב שר שלום יחיא ראש ישיבת בית הלוי.
אִית לְמָאן דְּסָלְקִין לָהּ לְעֵילָא, וְאִית לְמָאן דְּנָחֲתִין לָהּ לְתַתָּא, יֵשׁ מִי שֶׁמַּעֲלִים אוֹתָהּ לְמַעְלָה, וְיֵשׁ מִי שֶׁמּוֹרִידִים אוֹתָהּ לְמַטָּה. כַּד סָלְקִין לָהּ לְעֵילָא סָלְקִין לָהּ בְּזַכְוָון, וְכַד נָחְתַת נָחְתַת בְּזַכְוָון, כְּשֶׁמַּעֲלִים אוֹתָהּ לְמַעְלָה, מַעֲלִים אוֹתָהּ בִּזְכֻיּוֹת, וּכְשֶׁיּוֹרֶדֶת, יוֹרֶדֶת בִּזְכֻיּוֹת, הַאי לְצַדִּיק גָּמוּר סְלִיקַת מִנֵּיהּ בְּזַכְוָון וּנְחִיתַת בֵּיהּ בְּזַכְוָון, זֶה לְצַדִּיק גָּמוּר עוֹלֶה מִמֶּנּוּ בִּזְכֻיּוֹת וְיוֹרֶדֶת בּוֹ בִּזְכֻיּוֹת. לְבֵינוּנִי דְזַכְוָון דִּילֵיהּ שְׁקִילִין לְחוֹבִין, אִיהִי תַּלְיָא בְאַוִּירָא, לְבֵינוֹנִי שֶׁזְּכֻיּוֹתָיו שְׁקוּלִים לְחוֹבוֹתָיו, הִיא תְלוּיָה בָּאֲוִיר,
אִם חוֹבִין מִתְרַבִּין עַל זַכְוָון, אִיהִי סָלְקָא לֵיהּ בְּחוֹבִין וְנָחְתָא לֵיהּ בְּזַכְוָון, אִם הַחוֹבוֹת רַבִּים עַל הַזְּכֻיּוֹת (כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה), הִיא מַעֲלָה אוֹתוֹ בְחוֹבוֹת וּמוֹרִידָה אוֹתוֹ בִזְכֻיּוֹת, וְנָטִיל בָּהּ אַגְרֵיהּ בְּהַאי עָלְמָא, לָרָשָׁע גָּמוּר דְּלֵית לֵיהּ זְכוּ בְעָלְמָא לָא לְעֵילָא וְלָא לְתַתָּא, וְנוֹטֵל בָּהּ שְׂכָרוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה. לְרָשָׁע גָּמוּר, שֶׁאֵין לוֹ זְכוּת בָּעוֹלָם לֹא לְמַעְלָה וְלֹא לְמַטָּה, סָלְקָא מִנֵּיהּ בְּחוֹבִין וְנָחִית עֲלֵיהּ בְּחוֹבִין. עוֹלֶה מִמֶּנּוּ בְּחוֹבוֹת וְיוֹרֶדֶת עָלָיו בְּחוֹבוֹת.
הָא הָכָא "כִּי עוֹף הַשָּׁמַיִם יוֹלִיךְ אֶת הַקּוֹל" (קהלת י, כ), דְּאִתְּמַר בֵּיהּ "וְעוֹף יְעוֹפֵף" (בראשית א, כ), כְּגוֹן "מֻעָף בִּיעָף" (דניאל ט, כא). הֲרֵי כָּאן כִּי עוֹף הַשָּׁמַיִם יוֹלִיךְ אֶת הַקּוֹל, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ וְעוֹף יְעוֹפֵף, כְּמוֹ מוּעָף בִּיעָף. "עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם" (בראשית א, כ) דָּא נְשָׁמָה, דְּאִלֵּין דְּזַכָּאָן בְּאוֹרַיְיתָא אִתְּמַר בְּהוֹן "יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה" (בראשית א, כ) וְגוֹ', עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, זוֹ הַנְּשָׁמָה, שֶׁאֵלּוּ שֶׁזּוֹכִים בַּתּוֹרָה נֶאֱמַר בָּהֶם יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה וְגוֹמֵר,
דְּיָרְתִין נִשְׁמָתִין מֵאוֹרַיְיתָא, לְאָחֳרָנִין כָּל חַד לִזְנוֹי כְּפוּם עוֹבָדוֹי, שֶׁיּוֹרְשִׁים נְשָׁמוֹת מִן הַתּוֹרָה, לָאֲחֵרִים – כָּל אֶחָד לְמִינוֹ כְּפִי מַעֲשָׂיו. הֲדָא הוּא דִכְתִיב בְּיוֹמָא שְׁתִיתָאָה "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ" (בראשית א, כד) וְגוֹ', זֶהוּ שֶׁכָּתוּב בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי וַיֹּאמֶר אֱלֹהִי"ם תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְגוֹמֵר. בְּהֵמָה אֵלּוּ עַמֵּי הָאָרֶץ דְּעוֹבָדֵהוֹן כִּבְעִירָן, עֲלַיְיהוּ אִתְּמַר "תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ" (בראשית א, כד). בְּהֵמָה – אֵלּוּ עַמֵּי הָאָרֶץ שֶׁמַּעֲשֵׂיהֶם כַּבְּהֵמוֹת, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ.