- לרבקה יש 3 ילדים מתחת לגיל 5, אברימי כל יום מתלכלך בחול, שמולי משתמש ב-3 סטים של בגדים במעון, ושרי שפכה על עצמה את השוקו של ארוחת הבוקר, האם מותר לכבס בתשעת הימים ואיך.
- מוישי מהנדס חשמל בפרויקטים בבני ברק, הבגדים שלו והוא רטובים מזיעה כל יום, חשוב לו להקפיד על כללי ההלכה בהידור, הוא שואל מה ההלכה לרחיצה בתשעת הימים.
- שאול נסע לבר מצווה, ובדרך נשפך לו קפה על החולצה, האם מותר לו לנקות אותה בתשעת הימים?
כיבוס בתשעת הימים
מדין הגמרא אין מכבסים בגדים בשבוע שחל בו תשעה באב, וכך נהגו בני עדות המזרח.
בני אשכנז החמירו יותר – ואינם מכבסים בגדים כבר מר"ח אב.
איסור הכיבוס תקף לא רק לבגד שלובשים אלא גם על סדינים ומגבות.
יש מבני עדות המזרח שנהגו איסור כיבוס רק משבוע שחל בו, ולכן השנה דין זה נוהג רק מאחרי השבת הקרובה.
ניקוי כתם נקודתי בבגד
מותר לנקות כתם נקודתי בבגד ואין בזה איסור כיבוס.
גיהוץ בגדים
אין לגהץ בגדים בתשעת הימים, גיהוץ דינו ככיבוס.
לבישת בגדים מכובסים שכובסו לפני תשעת הימים
כשם שאסור לכבס בגדים בתשעת הימים, כך אסור ללבוש בגדים מכובסים.
כמו כן, אסור להציע את המיטה בסדינים חדשים מכובסים, או להשתמש במגבת שכובסה ולא השתמשו בה כלל.
הכנת בגדים לתשעת הימים
ניתן להכין בגדים לתשעת הימים, כדי שיהיה ניתן ללובשם בתשעת הימים.
כיצד יעשה, ילבש את הבגד כמה דקות – כך שלא יהיה חדש ומכובס, וכך יוכל ללובשו בתשעת הימים.
הכנת בגדים בשבת לתשעת הימים
בשבת אין ללבוש בגד כמה דקות – להכינו לתשעת הימים, מכיוון שזה "מכין משבת לחול", והדבר אסור בשבת.
אך מותר ללבוש את הבגד כמה שעות – כך שנהנה ממנו גם לשבת, כך שאין איסור מכין משבת לחול, ואחר כך ניתן ללובשו בתשעת הימים כמובן.
כיצד יעשה אדם ששכח להכין בגדים לתשעת הימים
אדם ששכח להכין בגד מראש לתשעת הימים – כמו שכתבנו, יכול בדיעבד להניח אותם על הרצפה בבית כדי שיתאבקו ויתלכלכו מעט, ובכך אינם נחשבים בגדים מכובסים – וניתן ללובשם בתשעת הימים.
לבישת בגדים – שכבה ראשונה על הגוף בתשעת הימים
בגדי זיעה – דהיינו בגדים שהם צמודים לגוף וסופגים את הזיעה יש מקילים ללובשם בתשעת הימים אף אם הם מכובסים, ולכתחילה ילכלכם מעט על הרצפה לפני שילבש.
(טעם ההיתר הוא מכיוון שלא רואים את הבגדים הללו, כך שאין משמעות אם לובש חדש או לא, וכן מכיוון שבגדים מלוכלכים הקרובים לגוף יכולים לגרום לפצעים וכדו').
כיבוס בגדים של ילדים קטנים
מותר לכבס בגדים של ילדים קטנים שמלכלכים בגדיהם בתדירות גבוהה גם בשבוע שחל בו תשעה באב.
יש מקילים לכבס בגדים של ילדים עד גיל בר מצווה בתשעת הימים – אך לא בשבוע שחל בו תשעה באב.
כשמכבסים בגדי ילדים אין לכבס בגדי מבוגרים יחד איתם.
כיבוס בגדים באדם שאין לו מה ללבוש
אדם שלא נותרו לו בגדים נקיים לא מכובסים, ויש לו רק בגדים שמלוכלכים עד כדי שיש להם ריח רע, מותר לו לכבס בגדים כדי שיהיה לו מה ללבוש, והכל לפי העניין.
רחיצה בתשעת הימים
אסור לרחוץ את כל גופו – אפילו במים קרים, מר"ח אב.
אבל פניו ידיו ורגליו – מותר לרחוץ במים קרים / פושרים שלא נהנה מהם.
ידיו ורגליו – למעשה יד היא כל היד עד הכתף – החיבור לגוף, וכן רגל כולל גם את הירך, עד החיבור לגוף.
יש מבני עדות המזרח שנהגו איסור רחיצה רק משבוע שחל בו, ולכן השנה דין זה נוהג רק לאחר שבת.
רחיצה שלא לשם תענוג
מותר לרחוץ שלא לשם תענוג כלדהלן:
אדם שסובל מזיעה או מלכלוך מותר לו לרחוץ אבר אבר במים קרים / פושרים שלא נהנה מהם.
במקרה שנשאר לכלוך או ריח רע מותר לרחוץ אבר אבר במים חמים עם סבון – לפי הצורך בלבד.
חשוב להבין שיש להצטער על החורבן, וכל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה.
רחיצת ילדים בתשעת הימים
יש להקל לרחוץ ילדים עד סמוך לגיל בר מצווה בתשעת הימים כרגיל.
רחיצה בערב שבת חזון
אדם שבאופן קבוע מתרחץ בערב שבת במים חמים וסבון, יכול גם השבת לרחוץ במים חמים וסבון – פניו ידיו ורגליו.
מקור, שו"ע ומשנ"ב סימן תקנא, אזמרה לשמך תשעה באב.
