נכון לעכשיו טרם פורסמה ההחלטה של ישיבת מועצת גדוה"ת של אוג"י וזאת ככל הנראה עקב חילוקי דעות בין גדולי ישראל באשר לצעדים הטקטיים הנדרשים, אך עלינו לדעת בבירור שבעניין הגיוס אין שום הבדל או חלילה מחלוקת בין גדולי ישראל ובין כל החוגים של היהדות החרדית, ההבדל בין גדולי ישראל הוא רק באופן ניהול המלחמה ועלינו להבין כי איננו מבינים את ההבדלים ביניהם ואיננו אמורים להתערב בחילוקי הדעות (מלבד כמובן החיוב לכל אחד לבצע מה שרבותיו מורים).
היום חל היארצייט הרביעי של מו"ח הג"ר משה (ב"ר יעקב זונדל) קרויזר זצ"ל, הוא עסק כל ימיו במצוות תפילין וכתב על כך כמה ספרים, זכיתי פעם ללוותו לבית מרן הגרי"ש כשרצה לברר עניין הלכתי וכך בערך התנהלו הדברים:
"באתי בקשר למקרה פלוני בתפילין" והתשובה המיידית (מרן היה כמעט בן מאה): "אתה מתכוין לדברי הברוך שאמר? אתה יודע מה הפרי מגדים אומר על זה" ומו"ח ממשיך לשאול: "אבל יש את התשובה של רבי עקיבא אייגר" ומרן עונה מיד "מהביאור הלכה רואים שלא פוסקים כך" וכן הלאה עוד רגעים ארוכים שהם מדברים בכותרות ומראי מקומות והנוכחים פעורי פה.
יצאתי משם עם שלוש תובנות: א- השווער שלי ת"ח שלא הערכתי מספיק, ב-אם מרן שולט כך בהלכות תפילין הוא מן הסתם כך בכל התורה – היקף ידיעות שמוח אנושי לא יכול לקלוט, ג – והכי חשוב: אנחנו יכולים לשמוע שני גדולי ישראל, שניהם מדברים בשפה שלנו אבל את התוכן איננו מבינים באמת.
בהלכה אנחנו מבינים שאיננו מבינים אבל מה שאנו צריכים להבין זה שגם בענייני השקפה איננו מבינים, מצווה להקשיב אך לדעת כי את הסברות האמתיות והעמוקות לכאן או לכאן איננו מסוגלים לקלוט – בשביל זה צריך מח נקי של תורה כמו שיש להם, ולפיכך עדיף לנו לא להתערב כמו במקרה המתואר שאיש מהנוכחים – כולל נאמנו של מרן שהוא ת"ח עצום בפני עצמו – לא ההין לנסות לעזור למרן מה לענות…
ככל שמגיע רגע ההכרעה בין השיטות הולכים ושומעים מיהודים ביטויים שאינם הולמים כלפי הצד השני ובמשתמע גם כנגד העומדים בראש הנהגתו, האירוע הנורא של הריגת הקדוש יוסף אייזנטל הי"ד כקרבן ציבור גרם לאנשים מכל המחנות להתבטא באופן שאינו עולה בקנה אחד עם "היזהרו בגחלתן" ואגב התנא במשנה לא הוסיף שזהירות היא רק אם הצדיקים נמצאים בצד שלך.
מתוק מדבש!