- אברימי רוצה לאכול שני רוגעלך בסוכה, האם הוא צריך לברך לישב בסוכה?
- חיים הזמין את כל החברים אליו לסוכה, והגיש להם פשטידה, האם עליהם לברך לישב בסוכה?
- שרה נוטלת ידיים לארוחת בוקר, האם היא מברך לישב בסוכה?
אכילה פת או מאפים מחוץ לסוכה
אכילת פת, מאפים, וכל דבר שעשוי מחמשת מיני דגן, אם אוכל בשיעור של עד כביצה דהיינו שיעור של 54 גרם, אין חיוב לאכול בסוכה.
מעל כביצה, חובה לאכול דווקא בסוכה, ומברכים לישב בסוכה.
רבים מבני עדות המזרח נהגו לברך לישב בסוכה על מיני מזונות רק כשאוכלים כשלוש ביצים ומעלה.
ונשים מבנות עדות המזרח לא נהגו לברך כלל לישב בסוכה.
אכילת פשטידות ותבשילים שמעורב בהם קמח מחוץ לסוכה
פשטידות ותבשילים שאינם נחשבים לפת (כגון קוגל אטריות, לזניות וכדו'), דינם כדלהלן:
- עד כביצה (54 גרם) מותר לאוכלם מחוץ לסוכה.
- מעל כביצה, נכון לאוכלם בסוכה, אך אין בזה חיוב.
- קבע עליה סעודתו – שאוכל את הפשטידה יחד עם אנשים נוספים, או שאוכל כמות שנחשבת אצלו לסעודה, חובה לאוכלה בסוכה, ומברך לישב בסוכה.
בני עדות המזרח נהגו לברך לישב בסוכה רק כשאוכלים כשלוש ביצים ומעלה.
אכילת מאכלים חשובים שאין ברכתם על המחיה
מאכלים חשובים שאין ברכתם האחרונה 'על המחיה', כגון: בשר, דגים, גבינות וכדומה, אם לא קבע עליהם סעודה, אינו צריך לאוכלם בסוכה.
אך אם קבע עליהם סעודה, דהיינו שאוכל בשולחן עם אנשים נוספים או שאוכל כמות שנחשבת אצלו לסעודה, נכון לאוכלם רק בסוכה, אך לא יברך לישב בסוכה.
לבני עדות המזרח בכל מקרה אינו חייב בסוכה, כמו באכילת פירות.
אכילת פירות וירקות מחוץ לסוכה
פירות וירקות מותר לאוכלם מחוץ לסוכה, אפילו אם קובע עליהם סעודתו, אמנם נכון לאוכלם בסוכה, אך לא יברך לישב בסוכה.
לבני עדות המזרח, אין עניין לאוכלם בסוכה.
שתיית יין מחוץ לסוכה
פחות מרביעית יין (75 מ"ל) מותר לשתות מחוץ לסוכה.
יותר מרביעית יין, נחלקו הפוסקים אם מותר לשתות מחוץ לסוכה, ולמעשה נהגו להחמיר לשתות רק בסוכה אך לא מברכים לישב בסוכה.
לבני עדות המזרח אפילו אם רוצה לשתות יין בדרך קבע, אין עניין לשתות דווקא בסוכה.
שתיית מים ושאר משקאות קלים מחוץ לסוכה וכששותה בסעודה
מותר לשתות מים ושאר משקאות קלים מחוץ לסוכה, והמחמיר לשתות בסוכה הרי זה משובח, אך לא יברך לישב בסוכה.
אמנם, כשאדם שותה תוך כדי סעודת פת – שחייבת בסוכה, אז גם את המים צריך לשתות בסוכה, וכן כל דבר שאוכל תוך כדי הסעודה חייב בסוכה.
מקורות: סימן תרלט ובמשנ"ב שם, אזמרה לשמך הלכות סוכות.
