הידיים יבשות והשפתיים סדוקות, מה בכל זאת מותר לעשות בשבת?

• דבורה נזכרה לאחר כניסת שבת שהיא לא מרחה קרם ידיים, מה היא יכולה לעשות?
• הציפורן של שלמה התינוק נתלשה ברובה והוא כל הזמן סורט את עצמו, האם מותר לתלוש את הציפורן?
• הילדה קמה בבוקר כשכל השיער שלה מבולגן, יש דרך לסדר אותו בשבת?
• משה מרגיש שהפה שלו ממש מלוכלך, האם מותר לו לצחצח שיניים בשבת?

גזיזת ציפורניים בשבת

אסור מהתורה לגזוז את הציפורניים בכלי (כגון קוצץ ציפורניים או מספריים) כדי לייפות את הגוף.

לגזוז ביד או בפה, מכיוון שזו אינה הדרך המקובלת לגזוז ציפורניים, אינו אסור מהתורה, אך אסור מדרבנן.

כיצד לנהוג בציפורן שנתלשה ברובה

אדם שנתלשה לו ציפורן ברובה, וכעת היא מחוברת מעט לגוף ומפריעה לו, מכיוון שמהתורה הציפורן כבר נחשבת תלושה (כי היא נתלשה ברובה) והוא מצטער, חכמים לא גזרו בזה, ומותר להסיר את הציפורן ביד או בפה.

קצוות עור ליד הציפורן

אדם שקצוות העור בסמוך לציפורן שלו נתלשו מעט ומכאיבות, ישנם מצבים שבהם נחשבים כתלושים ומותר להסיר אותם ביד, אך מכיוון שיש לנו ספק בדיוק באיזה מצב מותר להסיר אותם, למעשה אין להסיר אותם בשבת.

כיצד יעשה? יכרוך פלסטר מסביב לאצבעו כדי שהקצוות לא יתחככו בדברים אחרים ויפריעו לו, ויסיר אותם רק במוצאי שבת.

עור שנתלש מהשפתיים

חתיכת עור שנתלשה ברובה מהשפתיים ומצערת אותו, למעשה יש להחמיר להסירה כמו בקצוות האצבעות.

תלישת שערות בשבת

מן התורה נאסר לתלוש ולהסיר שערות כאשר תולש לצורך שימוש בשערות עצמן. זו מלאכת 'גוזז'. אך כשאין תועלת ושימוש בשערות, אסור לתולשן רק מדרבנן.

להסתרק במסרק בשבת

מסרק שמסיר בוודאות שערות כשמסתרקים בו, כמו המסרקים והמברשות הרגילים הקיימים כיום, אסור להסתרק בו בשבת, מכיוון שבוודאי יסיר שיער בשבת (ואפילו אם אינו מעוניין שיסיר שערות, עדיין אסור מדרבנן).

סירוק במברשת רכה

מברשת רכה כמו של תינוקות שאין ודאות שתסיר שערות בשבת, מותר להסתרק בה בשבת (מכיוון שאינו מתכוון להסיר את השיער אלא רק להסתרק, ואין ודאות שיסיר שיער).

וכן מותר לסרק את השיער ביד, מכיוון שאין ודאות שיתלוש שיער כך בשבת.

מריחת משחה בשבת

אסור למרוח משחה על העור בשבת, משום מלאכת ממרח (שהיא תולדה של מלאכת ממחק).

האיסור הוא רק למרוח את המשחה באופן אחיד על העור, אבל מותר לשים משחה מהשפופרת על היד ורק להניח אותה על העור בלי למרוח אותה על העור.

דוגמאות מעשיות לאיסור ממרח

מריחת משחת החתלה / משחה אנטיביוטית על פלסטר

אין למרוח משחת החתלה לתינוק לכל השיטות, מכיוון שהמשחה אינה נבלעת בגוף, וכן אסור למרוח משחה אנטיביוטית על תחבושת ולהניח אותה על הפצע, מכיוון שהמשחה קיימת בעין.

כיצד יעשה? יניח את המשחה ישירות על הגוף ללא למרוח אותה בשווה בכל מקום.

כמו כן אסור למרוח מייקאפ בשבת משום איסור ממרח (מלבד איסור צובע שיש בזה).

מריחת משחת וולטרן, משחה אנטיביוטית או פטרייתית לתוך העור

אין למרוח משחות וולטרן או משחות אחרות לתוך העור, מכיוון שעובר בכך על איסור ממרח.

שכח למרוח קרם ידיים בערב שבת כיצד ינהג

מי ששכח למרוח קרם ידיים בערב שבת, אינו יכול למרוח קרם ידיים בשבת מכיוון שהקרם נמרח, ויש בזה משום ממרח, כיצד יעשה:

בעור בריא

ימרח על הידיים שמן או סרום נוזלי או שידלל את קרם הידיים שיהיה נוזלי וכך יוכל למרוח אותו על היד.

בעור סדוק ופצוע:

כשאינו מפריע לתפקודו הכללי אסור לשים שמן ישירות על הפצע משום רפואה, אך מותר לשים שמן במקום שאינו סדוק, והשמן ינזל גם למקום הסדוק.

בעור סדוק ופצוע כשמפריע לתפקודו:

מותר לשים שמן גם על המקום הפצוע.

שימוש בסבון בשבת

אין להשתמש בסבון מוצק בשבת, אלא יש להשתמש בסבון נוזלי ולדלל אותו במים כדי שיהיה נוזלי ממש ולא יתמרח כמשחה.

צחצוח שיניים בשבת

אין לצחצח שיניים במשחה בשבת, משום איסור ממרח.

אך מותר לצחצח שיניים בשבת ללא משחה, ויש להקפיד לצחצח במברשת רכה שאינה מורידה דם בצחצוח, וכן שהשערות שלה אינם צפופות כדי שלא יהיה בזה איסור סוחט מדרבנן.

ניתן לרכוש בחנויות "מברשת שיניים לשבת" העונה על כל הקריטריונים, ומותר לתת עליה מי פה ולצחצח עם ה"מי פה" – מכיוון שהם נוזליים אין בהם איסור ממרח כלל.

*

מקור: שו"ע סימן שמ ס"א ומשנ"ב שם, סימן שכח סל"א ומשנ"ב שם, ש"ע ומשנ"ב בסימן שכז, ובסימן שכח כב, סימן קכו סעיף י.

לפסקים נוספים של הגאון רבי עמרם פריד ניתן להיכנס לאתר