בס"ד
מה עמד מאחורי המעמד המדהים הזה, יש דבר אחד המשתף את כלל החוגים והעדות, והיא תורתינו הק' שכולם שותפים בה, לא בכל יום ניתן לראות עשרות רבנים נבחנים על הלכות נזיקין מקצוע עליו עמלו יחדיו משך זמן חורף בשקידה ויגיעה, וכעת הגיע עת הקציר, מכל קצוות הארץ נתאספו הרבנים, לראות פרי עמלם, מרגש היה לראות כיצד נבחנו הרבנים במבחן משולב שטרם נראה כמוהו, משך שעות ארוכות ישבו הרבנים וענו על עשרות שאלות בזה אחר זה בנבכי הנושאי כלים, עיצומו של מעמד כבוד התורה עם כניסתם של הרבנים הגאונים הגדולים חברי נשיאות היכל המשפט הגר"נ נוסבוים והגר"צ ברוורמן שמשך שעה ארוכה העלו שאלות בזה אחר זה מעניינים הסבוכים של חושן משפט, החל מאדם ששרף את חמצו של חברו והלא תבעו לשלם על כך, וכלה באדם שהזיק את בגד חברו תוך כדי עישון סיגריה, ועוד שאלות מגוונות בשלל הסוגיות הנידונות בהלכות נזיקין.
אין זה מן הפלא שלאחר שעות רבות של מבחן מקיף ויסודי ניתן היה למצוא את הרבנים כשאושר עילאי נמצא על פניהם, אושר השמור לתלמידי חכמים שכל חייהם מסורים לתורה, ובפרט במקצוע קשה כמקצוע של חושן משפט שלא רבים זוכים לרדת לעומקה, ובפרט כשעיקר הדגש הוא על הלימוד למעשה להוריד את ההלכות הסבוכות למציאות החיים, ולעניינים הנוגעים להתנהלות של כל אחד ואחד בחיי היום יום.
מטרתם המשותפת של כלל הלומדים שמכניסים בהם רבני היכל המשפט, לההדיר ולרומם קרן המשפט, ולתת את המענה ואת השילוב הנדרש בין הידע ההלכתי הרחב לבין הידע הפרקטי הנדרש לכל בורר ודיין, שיעורי הפרקטיקה הנמסרים מידי שבוע על ידי הרבנים הגאונים, ועל ידי אנשי מקצוע כל אחד בתחומו, מהווים את הפסיפס הנדרש לכל שוחרי תורת המשפט, להשתלב בתוך עולם הדיינות, והנחלת הוראת המשפט.
נדבך נוסף גדול וחשוב לאין שיעור, הוא השילוב והקשר הבלתי נפרד של לימוד חושן משפט עם הלכות ריבית. כבר ידועה התבטאותם של גדולי הדיינים על חובת הזהירות בהכרעת הדין בדין שבין אדם לחברו, לבין פסיקה בהלכות שבת או איסור והיתר, שהרי אם בהלכות שבת או בענייני בשר וחלב, נדרשת ההכרעה אם לאסור או להתיר ובמקרה בו ההכרעה אינה ברורה דיה להתיר יכול הרב הפוסק להכריע לאיסור מספק, כשהדבר נוגע לחושן משפט העניין שונה בתכלית, שהרי אם נכריע ונחליט לטובת האחד, הרי שיש כאן היזק וגזל להצד שכנגד, ומשום כך צריך ז' נקיים ואחריות, אלא שכאן לא תמה אחריותם של הדיינים, שהרי גם באופן ששני בעלי הדין מסכימים ורוצים להגיע לפשרה ביניהם, הרי יתכן שיש בזה איסור ריבית, שהרי גם אדם המתחייב לחברו תוספת כלשהיא עבור איזה הלוואה מצד חושן משפט הוא מחוייב לשלם אלא שהתורה אוסרת עליו לשלם, ואשר על כן לימוד הלכות ריבית בשילוב חושן משפט הן הם תרין רעין דלא מתפרשין.
בשעות אחה"צ המאוחרות נגמר המעמד מתוך שבח והודיה להשי"ת ובתפילה שיזכו הרבנים להרבות כבוד התורה וכבוד ההוראה ושלא תצא מכשול מתחת ידם, ויזכו להגדיל תורה ולהאדירה.
