"בחודש העשירי בעשור לחודש, בא נבוכדנצר מלך בבל, הוא וכל חילו על ירושלים, ותבוא העיר במצור" (מלכים ב, כ"ה א).
עשרה בטבת מציין את תחילת החורבן עם תחילתו של המצור, ובשל כך נחשב הוא לצום חמור יותר משאר הצומות. צום זה הוא היחיד שיכול לחול ביום שישי, והאבודרהם כתב שבשל חומרתו אילו עשרה בטבת היה חל בשבת, התענית הייתה דוחה את השבת.
יום עשרה בטבת המסמל את תחילת הפורעניות, הוקבע בעבר ע"י הרבנות הראשית כ"יום הקדיש הכללי", בו יאמרו קדיש וילמדו משניות לזכר הנרצחים שיום פטירתם לא נודע.
בעבר היו מחזות קורעי לב, כאשר בבתי כנסת רבים ביום עשרה בטבת היו רוב מתפללי בית הכנסת אומרים קדיש, ורק מעטים היו עונים להם אמן.
ביום זה המסמל את התחלת הפורענות, בחרנו גם השנה בעיתון 'שחרית' לציינו כיום זכרון לאסונות הגדולים שארעו לעם היהודי במהלך השנים.
החל במסעות הצלב שארעו לפני כאלפיים שנה, ובהם נרצחו אלפי יהודים. רבים העדיפו להרוג את עצמם ואת הקרובים אליהם, כדי לא ליפול בידי הרוצחים האכזריים.
בשנה האחרונה בה אוקראינה נמצאת בראש הכותרות, מן הראוי להעלות מן העבר פרק איום ונורא בהיסטוריה שארע על אדמתה בפרעות ת"ח ות"ט, בהם נרצחו באכזריות נוראה מאות אלפי יהודים, הי"ד.
ובעיקר, האסון הנורא מכל – השואה הנוראה, בה נטבחו שישה מיליון יהודים – כשליש מהעם היהודי. בגליון זה בחרנו גם לציין אודות גבורתם הרוחנית של כמה מגדולי ישראל, וכן מהקטעים הפחות ידועים בשואה – על שואת יהודי לוב.
כמו כן מפורט בהרחבה על הפרעות הרבים ביהודים שגרו במדינות ערב בתקופה שלאחר קום המדינה.
גם אחרי קרוב לאלפיים שנה אנו מוסיפים להתאבל על חורבן בית-המקדש, כי כל עוד לא זכינו לגאולה האמיתית על ידי משיח-צדקנו ובניין בית-המקדש השלישי, אנו מתאבלים ובכך מבטאים גם את הציפייה לגאולה השלמה שתהיה בקרוב ממש. וכל המתאבל על ירושלים, זוכה ורואה בשמחתה.
בחתם סופר כתב: והנה אין לך שנה שאין קללתה מרובה מחברתה, וכל דור שלא נבנה בימיו ביהמ"ק כאילו נחרב בימיו, נמצא שבכל שנה ושנה מתחדש חורבן חדש, וזה בכל פעם שמגיע אותו היום של עשרה בטבת שהתחיל אז למעלה משפט החורבן, כמו כן בכל דור ודור יושבים ב"ד של מעלה וגוזרין חורבן של כל שנה ושנה.
יה"ר שנזכה כי בשנה זו יגזרו סוף וקץ לכל צרותינו וגלויותינו, ובמהרה בימינו לקיום נבואתו של הנביא זכריה (ח, י"ט): צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי, יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים.
